Aclaración importante

ACLARACIÓN. El blogdelviejotopo no está relacionado con la revista El Viejo Topo. Pese a utilizar también la metáfora "viejo topo" en el nombre, el blog es completamente ajeno a la revista, cuya dirección es www.­elviejotopo.­com / Sobre el significado del término "viejo topo" en la tradición marxista, consúltese http://blogdelviejotopo.blogspot.com.es/2013/06/el-termino-viejo-topo-en-la-tradicion.html

viernes, 8 de abril de 2016

Anticomunismo, oportunistas y conversos. (2) Oportunistas y mutantes.



Rosa Aguilar con Susana Díaz: cariño entre trepas profesionales.
Ambas le deben mucho a Griñán.


"No me afiliaré nunca al PSOE"
Rosa Aguilar, entrevista en El País, 1 de mayo de 2009 

El instinto más primario del homínido profesional de la política, la defensa de la poltrona a cualquier precio, lo convierte en un depredador nato del ecosistema político. Para mantenerse en su hábitat de poder, no duda en sacrificar y devorar a los de su propia especie. Su capacidad para cambiar de color le otorga una ventaja adaptativa para sobrevivir en la jungla del poder político, lo mismo que su compatibilidad para aparearse con especímenes de cualquier especie, si fuese necesario.

En tiempos recientes, posiblemente la figura que mejor ha encarnado esta terrible especie depredadora, ha sido Tania Sánchez Melero. Cuando esta podemita dijo aquello de "No. Punto. No vamos a entrar en Podemos. Punto. Lo puedo volver a repetir", en realidad estaba reviviendo una arraigada tradición dentro de la izquierda, que consiste en anunciar el transfuguismo negándolo. La cofradía de los "No. Punto" presenta un dilatado recorrido; su historia nos brinda ejemplares virtuosos y dotados en el noble y antiquísimo arte del cambio de chaqueta (algunos lo llaman "pragmatismo"). Que se lo pregunten a Rosa Aguilar, que un primero de mayo de 2009 declaraba "No me afiliaré nunca al PSOE". Técnicamente hablando, es cierto que Rosa Aguilar nunca se afilió formalmente al PSOE, pero ha sido de esos "militantes" sin carnet a los que el PSOE ha recurrido tantas veces desde la Transición, demostrándose que a menudo alguien puede ser más útil no teniendo carnet que teniéndolo; los "sin carnet" forman un letal comando de operaciones especiales en política, de ahí que sus servicios se paguen muy generosamente.  

Esta segunda parte de la entrada está dedicada a "oportunistas" y "mutantes" en la izquierda política. Por un lado están aquellos que cambiaron la chaqueta por puro oportunismo personal. Por otro, los que experimentaron una legítima, respetable y sincera evolución ideológica, a los que denomino "mutantes" con licencia humorística. El mutante no deja de ser respetable, lo contrario del oportunista que sí resulta despreciable. Por supuesto hay híbridos, políticos cuya evolución respondió a una dosis de cada cosa. 

Así como entre los conversos que vimos en la primera parte, el anticomunismo compulsivo forma parte de su nueva identidad, entre oportunistas y mutantes el anticomunismo no es una cualidad que sobresalga con claridad, salvo algún caso. Al menos no resulta explícito. Los hay que incluso siempre han mantenido cierto respeto por las ideas comunistas, aunque no las compartan.

Los casos que he seleccionado en su mayor parte tienen que ver con el espacio político de IU-PCE, un campo especialmente abonado para el transfugismo oportunista y la mutación ideológica. Pero que nadie se llame a engaño, porque esa fobia patológica al PCE que muchos padecen, les conduce a ignorar lo que ha sucedido "a la izquierda" del PCE, con muchos de los líderes que formaban las organizaciones comunistas que en su momento presumían de pedigrí ideológico y de pureza doctrinal: Movimiento Comunista de España, Partido de los Trabajadores, Joven Guardia Roja, Organización Revolucionaria de Trabajadores y un largo etcétera. Porque si del PCE han salido, sin duda, toda una legión de oportunistas y mutantes, lo que ha sucedido en esa otra izquierda divina -que criticaba al PCE de revisionista- es tela marinera, aunque para la mayoría pase desapercibido. Y es que en todas partes cuecen o han cocido habas, mal que pese. [Añadido 11-11-2016 Sobre el resto de las organizaciones comunistas, véase en este blog: "La diáspora comunista en España", centrado en los partidos comunistas que existían en la Transición: en las primeras elecciones del actual período de restauración borbónica, se presentaron más de 30 candidaturas que se definían como comunistas]

Sin duda, este repaso nos hace pensar en el tiempo presente, y en concreto en el transfuguismo oportunista que tiene lugar dentro de IU-PCE, aunque la sorpresa más grande en este espacio político (y que dejará a muchos atónitos) está todavía por llegar. Tiempo al tiempo.

La que sigue apenas es una selección. Nos llevaría dos años hacer un recopilatorio exhaustivo, así que hemos optado por unos cuantos botones de muestra. Son todos los que están, aunque no están todos los que son. Ésta es nuestra selección de ilustres:

  1. Pilar Brabo Castells
  2. Jordi Solé Tura
  3. Nicolás Sartorius
  4. Emilio Pérez Touriño
  5. Antonio Elorza Domínguez
  6. Rosa Aguilar
  7. Cristina Almeida
  8. José Sanroma
  9. Francisca Sauquillo
  10. Fernando Pérez Royo
  11. Javier Péres Royo
  12. Jon Juaristi Linacero
  13. Miguel Barroso Ayats
  14. Antoni Zabalza

Honestamente no sé si se les puede llamar oportunistas a todos. Hubo quien cambió la chaqueta para estar con el sol que más calentaba (el PSOE en el gobierno) y obtener beneficio personal con ello, pero hubo también quien sencillamente evolucionó de forma sincera, supongo. Sin embargo, independientemente de las motivaciones que tuviesen, es indudable que del cambio político personal obtuvieron ventajas. 

El PSOE solventó su problema de déficit de cuadros políticos parcialmente a base de comprar o seducir a cuadros del PCE, mediante cargos, prebendas y posiciones que les permitían vivir de la política, en un momento triunfal para el PSOE y de debacle dramática para el PCE (el 82 fue el punto de inflexión). Hubo quien entró en el PSOE y al día siguiente tenía su nombramiento como director general, gobernador civil o de lo que fuera, sin contar a los que se les garantizó vivir de la política figurando en listas electorales en posiciones destacadas. Esto fue lo que en su momento condujo al que fuera líder del Movimiento Comunista de España, Eugenio del Río, a calificar al PSOE de "cofradía de estómagos agradecidos" (siempre he pensado que la frase es suya; por cierto, también éste experimentó una evolución ideológica peculiar, convirtiéndose en un crítico del marxismo).

Con estos oportunistas y mutantes, el PSOE no solo solucionó su problema de cuadros, sino que le permitió diezmar a un PCE que habiendo sido el principal partido de la izquierda con diferencia, había cometido (todo hay que decirlo) no pocos errores, y algunos de mucha envergadura. El PSOE recibía con los brazos abiertos a estos migrantes de la izquierda comunista, exhibiéndolos como trofeos de caza y visibilizando al máximo los "fichajes" como mensaje de que los comunistas nada tenían que hacer en política y que el futuro era la socialdemocracia. Fue el comienzo de "O la derecha o nosotros" y del "voto útil", que tan buen resultado le ha dado siempre al PSOE. Nunca se le permitió a los mutantes integrarse en la cúpula del PSOE (salvo alguna excepción), pero había suficientes cargos suculentos para repartir y acomodarlos a todos. Hubo tarta para todos, elaborada en la cocina de Ferraz.

Salvo contadas excepciones (caso de Jordi Solé Tura, al que le dedicamos un epígrafe más abajo), en su inmensa mayoría respondían a un perfil de personas procedentes de familias burguesas acomodadas, nada que ver con la clase obrera, aunque jugaron a rebeldes revolucionarios redentores del proletariado. Y como siempre sucede, el niño o niña de papá siempre regresa al calor del redil de su clase.

Hoy 9 de abril es el aniversario de la legalización del PCE. Un buen momento para publicar esta entrada.

No caigamos en la trampa de enfocar este tema como un mero recordatorio del pasado. Es un ejercicio de memoria que debe conducirnos a reflexionar sobre lo que está pasando actualmente, en especial con el partido Podemos y los problemas de IU. Y tampoco caigamos en la trampa de ver estas cosas como un problema exclusivo del PCE, porque las miserias políticas que existían a su izquierda fueron abundantes aunque casi nunca se hable de ello (pese a todo, pese a sus muchos errores y algunos muy graves, sigo pensando que el PCE fue la organización comunista más digna de las que han existido; a menudo la pecefobia impide ver las cosas con imparcialidad). 

[Nota: pulsa aquí para acceder a la primera parte: "Conversos"]
[Casos abordados en la 1ª parte: Federico Jiménez Losantos, Pío Moa, Ramón Tamames, Hermann Tertsch, Carlos Semprún, Josep Piqué, Celia Villalobos, Antonio Pérez Henares “Chani”, Pilar del Castillo, Carlos Trías, Gabriel Albiac, Alfonso Rojo, Fernando Sánchez Dragó y César Alonso de los Ríos]


*   *   *
 

1. Pilar Brabo Castells 

(Madrid, 1943-1993)


Presentación del PCE en Elda. Interviene Fernando Belmonte con presencia de Pilar Brabo y E. Cerdán Tato. Abril de 1977. Fuente de la imagen: CEFIRE, Elda (Alicane), Biblioteca de recursos educativos.


Nacida en 1943, Pilar Brabo (con dos b, no 'Bravo' como a veces aparece) falleció de cáncer en mayo de 1993, con apenas 50 años. Perteneció a esa generación en la que las mujeres comenzaron a estudiar en la Universidad, aunque al principio eran mujeres de familias de cierta posición social acomodada (1). Estudió Ciencias Físicas en la Universidad Complutense de Madrid, si bien terminó la carrera en Barcelona, después de haber sido expedientada en 1966 por su actividad política.

Pilar Brabo.
Foto: Congreso Dip.
En 1961, con 21 años y siendo estudiante en la universidad, se unió a la FUDE (Federación Universitaria Democrática Española), organización clandestina que había sido creada por el PCE, ASU y FLP. En 1965 entró a militar en el PCE y apenas dos años después, en 1968, fue elegida miembro del Comité Central del Partido. Su destacado papel en la lucha antifranquista hizo que fuese encarcelada en 14 ocasiones.

En la Transición fue elegida diputada del PCE al Congreso por Alicante, en las elecciones de 1977 y 1979, además de ocupar cargos destacados dentro del Partido. A raíz del enfrentamiento interno que se vivía en el PCPV con los llamados renovadores (los cuales defendían el acercamiento, alianza y entendimiento con el PSOE), en 1981 fue expulsada del Comité Central del PCE y de la Dirección del PCPV, abandonando el Partido en 1982 pero no el escaño de diputada (el 15 de junio de 1982 se integró en el Grupo Mixto del Congreso, permaneciendo en él durante los dos meses y medio que restaban de legislatura).

En 1986 ingresó en el PSOE y a los pocos meses, ya en 1987, fue nombrada Gobernadora Civil de Castellón por el gobierno de Felipe González. Y en 1989, el gobierno del PSOE la nombró Directora General de Protección Civil.

Referencias
Congreso de los Diputados: página web.
Wikipedia: "Pilar Brabo"
artehistoria.com: "Brabo Castells, Pilar"


2. Jordi Solé Tura
(Mollet del Vallés, 1930 - Barcelona, 2009). 
Abogado y catedrático de Derecho.


Jordi Solé Tura, candidato del PSUC.
Cartel en las elecciones generales de 1982.

En su juventud militó en el llamado FELIPE (Frente de Liberación Popular). En 1956 ingresó en el Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), abandonándolo en 1964 por estar en desacuerdo con las expulsiones de Fernando Claudín y Jorge Semprún. En 1970 fue uno de los fundadores de Bandera Roja -más tarde OCE-BR, Organización Comunista de España-Bandera Roja-. Se reintegró en el PSUC en 1974 y al año siguiente pasó a formar parte de su Comité Central (del Comité Ejecutivo desde 1978). Desde 1976 entró a formar parte también del Comité Central del PCE. Durante su segunda etapa en el PSUC se caracterizó por ser un defensor de las tesis eurocomunistas de Santiago Carrillo. 

Elegido dos veces como diputado del PSUC (15 de junio de 1977-28 de octubre de 1982), fue uno de los siete ponentes que elaboraron la Constitución Española. En las elecciones generales de 1982 no consiguió salir elegido como diputado. En diciembre de ese mismo año el PSUC lo designó como candidato a la Alcaldía de Barcelona para las elecciones que tendrían lugar en mayo de 1983. Aunque salió elegido concejal del PSUC, debía considerar que era poca cosa el cargo y abandonó cinco meses después con la disculpa de que deseaba retirarse de la política. ¿Se sentía huérfano de poltrona? Eso parece, porque en 1986 comienza a dejarse querer por el PSC-PSOE, manteniendo estrechos contactos con Raimon Obiols, consiguiendo ir, como "independiente", de cuarto en las listas del PSC en las elecciones autonómicas de mayo de 1988 en Catalunya. Salió elegido para el Parlament y, afiliado ya al Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC-PSOE), en las elecciones generales de 1989 consiguió salir elegido como diputado por Barcelona (iba de cuarto en las listas). Entre 1991 y 1993 fue Ministro de Cultura con Felipe González. En las elecciones de 1993 y 1996 volvió a salir elegido diputado del PSC.

Retirado de toda actividad en 2004, a causa de ser diagnosticado con la enfermedad del Alzheimer.

Referencias:
mcnbiografias.com: "Jordi Solé Tura" 
Wikipedia: "Jordi Solé Tura"


3. Nicolás Sartorius
Donostia, 1938.
Abogado laboralista y político.

Nicolás Sartorius: arriba, segundo por la izquierda. Imagen: Comisiones Obreras, 1973, los llamados "diez de Carabanchel", miembros de la dirección de CCOO encarceladas por sentencia del que se conoció como "Proceso 1001". Sartorius fue condenado a 19 años de cárcel, posteriormente reducidos a 5.

Su nombre completo es Nicolás Sartorius Álvarez de las Asturias Bohorques. 
Es hijo de los Condes de San Luis, título nobiliario concedido por Isabel II, lo que le valió que algunos lo llamasen el aristócrata rojo.

En 1959 se estrenó políticamente ingresando en el Frente de Liberación Popular, conocido como FELIPE. Al poco tiempo entró a militar en el PCE. Durante la clandestinidad fue detenido y encarcelado en diferentes ocasiones. Leemos en la biografía suya que nos ofrece mcnbiografias.com: 
"en 1962, con motivo de las huelgas mineras de Asturias; en 1967 y 1968, por participar en una de las asambleas sindicalistas; en 1969, cuando se dictó el Estado de Excepción; en 1970, por tomar parte en una reunión de opositores al régimen; incluso fue uno de los procesados, junto a Marcelino Camacho y otros dirigentes de organizaciones políticas y sindicales de ideología comunista, en el Sumario 1001." 
En total, Nicolás Sartorius llegó a pasar 6 años en prisión.

Con Marcelino Camacho participó en la fundación de Comisiones Obreras, permaneciendo ligado al sindicato hasta 1981, en que sustituyó a Camacho como diputado del PCE.

Como militante del PCE, en 1970 fue elegido para formar pate del Comité Central del Partido. En 1978, además de seguir siendo miembro del CC, pasó a formar parte del Comité Ejecutivo y de la Comisión Permanente del Ejecutivo. Tres años después, en 1981, se convirtió en vicesecretario general del PCE. Apenas duró en el cargo: un año más tarde, en 1982, él y Santiago Carrillo dimitieron en medio de la profunda crisis que sacudía al Partido.

En las elecciones del 79 fue en la lista madrileña del PCE al Congreso. No salió elegido, pero en esa legislatura ocupó escaño de diputado en el Congreso al sustituir a Marcelino Camacho el 10-2-1981. En las elecciones del 82 no salió elegido tampoco, pero sí en las de 1986 ya como diputado en este caso de Izquierda Unida, y lo mismo en las elecciones del 89 en cuya legislatura actuó como portavoz de IU en el Congreso.

Su evolución política hacia posiciones más socialdemócratas le llevó a enfrentarse a la línea política de IU (en aquellos momentos, Anguita era Secretario General del PCE y Coordinador de IU). Sartorius era partidario de la aproximación al PSOE. Había votado a favor del Tratado de Maastricht en octubre del 92, rompiendo la disciplina de voto de IU, igual que hicieron Cristina Almeida y Pablo Castellano entre otros. Inicialmente, los partidarios de acercar posturas con el PSOE, entre los que estaba Nicolás Sartorius, habían constituido la corriente "Nueva Izquierda" dentro de IU. Dicha corriente en septiembre de 1997 se convirtió en el Partido Democrático de la Nueva Izquierda (PDNI), liderado por Cristina Almeida y Diego López Garrido, con una orientación explícitamente socialdemócrata y que terminaría por integrarse en el PSOE. No obstante, Sartorius no llegó a integrarse en el PDNI, ya que después de la crisis de IU en el 92 dejó la política institucional.


Nicolás Sartorius con Cristina Almeida, en una foto de 1977.

Tras dejar la política activa, Sartorius se dedicó a sus labores de vicepresidente en la Fundación Alternativas, manteniendo cierta actividad periodística, sobre todo en medios del grupo PRISA.

Personalmente no creo que podamos ni debamos considerar a Sartorius un oportunista. Experimentó una evolución ideológica, lo cual es respetable, y al menos tuvo la decencia de retirarse de la política de partidos en lugar de seguir el camino emprendido por el grupo de Nueva Izquierda, con Cristina Almeida y López Garrido a la cabeza. En todo caso debemos considerarlo un "mutante", término que empleo lógicamente con sentido metafórico y jocoso, en clave de humor.

Referencias:
mcnbiografias.com: "Nicolás Sartorius"
Wikipedia: "Nicolás Sartorius" y "Partido Comunista de España"
Congreso de los Diputados: página web.
historiaelectoral.com


4. Emilio Pérez Touriño
A Coruña, 1948)
Economista. Profesor de Universidad. Su padre era director-gerente de una importante empresa de construcción de líneas férreas.

Primero fue militante de OCE-BR, Organización Comunista de España-Bandera Roja. Luego entró a militar en el PCG (PCE). En 1988 se afilió al PSdeG-PSOE.

Tuvo un papel destacado como militante del Partido Comunista Gallego (PCG), lo que le condujo a figurar como nº 3 por A Coruña en la lista del PCG en las primeras elecciones autonómicas de 1981, lista que encabezaba su amigo Anxo Guerreiro (secretario general del PCG). No salió elegido y enseguida se marcó un nuevo rumbo político. 

Touriño
Abandonó el PCG y poco tiempo después entró a militar en el PSdeG-PSOE, siendo enseguida recompensado en 1985 al ser nombrado Jefe del gabinete y Subsecretario del Ministerio de Transportes, Turismo y Comunicaciones, al cargo del cual estaba su amigo Abel Caballero (según alguna fuente, como La Voz de Galicia, hasta 1988 no formalizó su militancia, aunque oficiosamente llevaba años vinculado al PSOE). Más tarde, en 1991, fue "ascendido" políticamente, ocupando la Secretaría de Estado de Infraestructuras, cuando José Borrell era ministro de Obras Públicas y Transporte y Medio Ambiente. Sin embargo sus ambiciones políticas se vieron transitoriamente frenadas, al ser acusado en 1994 por Luis Roldán, ex director general de la Guardia Civil, de estar involucrado en el cobro de comisiones ilegales recibidas por la ejecución de las obras del AVE Madrid-Sevilla. Estuvo judicialmente inculpado, pero su caso fue sobreseído en 1966 por falta de pruebas. Sin embargo, a raíz de su inculpamiento, tuvo que renunciar a sus cargos políticos y regresó a la Universidad hasta que el asunto fue resuelto y olvidado. 

En 1998 regresó por la puerta grande a la política, sustituyendo a Francisco Vázquez en el cargo de Secretario General del PSdeG-PSOE, en el cual se mantuvo durante 11 años hasta 2009. Vinculado al lucense Pepiño Blanco, uno de los fontaneros que llevaron a Zapatero a liderar el PSOE, en julio de 2000 Touriño entró a formar parte del selecto club constituido por la Comisión Ejecutiva Federal del PSOE en torno al nuevo Secretario General,  José Luis Rodríguez Zapatero. 

Consiguió su máxima ambición en 2005, cuando se convirtió en presidente de la Xunta de Galicia (2005 y 2009).


Amigos hasta el final y unidos en su condición de "desertores" del PCG (Partido Comunista de Galicia): Pérez Touriño y Anxo Guerreiro ("Geluco"). Este último fue Secretario General del PCG y Coordinador de Esquerda Unida; en el 97 pactó una coalición electoral con el PSdeG-PSOE, que tras ser desautorizada por la dirección federal de IU le condujo a dejar el PCG y EU. Foto La Voz de Galicia, fotógrafo Xoán A. Soler.

Referencias:
Biografias y Vidas: "Emilio Pérez Touriño"


5. Antonio Elorza Domínguez
Madrid, 1943.
Catedrático de Ciencias Políticas en la Universidad Complutense de Madrid.

Tomo de la biografía realizada por Ana Martínez los siguientes fragmentos (ver en referencias):

"(...) fue militante y miembro del Comité Central del Partido Comunista de Euskadi (EPK) de 1977 a 1982, defendiendo la convergencia con la coalición surgida de los «poli-milis» que lideraba Mario Onaindía; tras su expulsión por el PCE, tomó parte en la fusión del EPK con Euskadiko Ezkerra, y de ahí pasó a socio fundador de Izquierda Unida, formando parte de su presidencia colegiada entre 1986 y 1988.
(...) Las posiciones políticas de Antonio Elorza estuvieron marcadas por la situación que vivía España bajo la dictadura franquista y por un viaje que realizó a los Estados Unidos (...) Elorza afianzó allí sus posiciones socialdemócratas (...)
(...) [Los que siguen son fragmentos textuales de Elorza] Colaboré intelectualmente [durante la dictadura] con grupos militantes, pero no me incorporé orgánicamente a ninguno, por miedo, y porque tampoco me atrajo nunca el izquierdismo. Yo era un demó­crata, más bien un socialdemócrata, dado que siempre fui antisoviético. (...) De hecho, di mi primera conferencia en 1964 en el Colegio Mayor Covarrubias sobre las revoluciones de Hungría y Polonia en 1956, y hablaba de los años de sumisión a la URSS como hoy lo hago de Irán o de Cuba.
(...) Mis dudas ante el comunismo por mi antisovietismo se aclararon por la condena del Partido Comunista de España a la invasión de Praga en 1968, aunque no milité oficialmente hasta el año 1976 en el Partido Comunista de Euskadi. Muchos pensaban que yo estaba en el PCE desde mucho antes, pero no era cierto. No tuve carnet hasta 1976. 
(...) Me expulsaron del Comité Central del Partido Comunista de Euskadi en 1982, del que formaba parte desde septiembre de 1977. Esa escisión provocó la aparición de Euskadiko Ezkerra, donde milité muy poco, por razones geográficas. Participé muy activamente en la campaña anti-OTAN, formé parte de la Plataforma cívica anti-OTAN, donde también estaba Sánchez Dragó. Y fui socio fundador de la coalición Izquierda Unida (IU), en calidad de independiente, uno de los dieciséis firmantes.  (...)
Tratando de recoger su impulso, junto a Marta [Bizcarrondo] y por instrucciones de Nicolás Sartorius, pusimos en marcha el movimiento de independientes de IU, antecedente de la Nueva Izquierda, mandando cartas y poniendo los sellos nosotros mismos a los socios de la Fundación de Investigaciones Marxistas. Sartorius me dijo que había luz verde del Partido, pero Frutos no lo pensaba así, y el aparato hizo lo posible para boicotear el nonato movimiento de independientes. (...) No había nada que hacer y en febrero de 1989 hice mutis por el foro.
(...) Últimos pasos: en 1999 intervine una tarde en Barcelona en la campaña a favor de Antonio Gutiérrez para eurodiputado, y a comienzos de 2008 fugazmente en la de Rosa Díez, sin militancia alguna."

Las últimas intervenciones políticas de Elorza fueron en 2008, a favor de UPyD, declarándose simpatizante de esta formación, presentando a Rosa Díez en un acto de la Universidad Complutense de Madrid. 


Elorza presentando a Rosa Díez en un acto en la UCM, en 2008.
En aquellos momentos se declaraba simpatizante del partido de Rosa Díez.


Referencias:
Martínez Rus, Ana (2008): "Un paseo por la vida y la historia. La trayectoria personal y profesional de Antonio Elorza". en Historia del Presente (12): 61–74.
Wikipedia: "Antonio Elorza".


6. Rosa Aguilar (
Joaquina Rosa Aguilar Rivero)
(Córdoba, 7 de julio de 1957)


Anguita con Rosa Aguilar 

"Utilizó tertulias radiofónicas y plataformas televisivas con las que supo vender el humo de una gestión tan estéril como falsa. Por eso la ha fichado ZP porque vende nada" (Alberto Almansa, en "Rosa Aguilar, la niña que jugaba a ser ministra")

- ¿Se va de IU?
- No.
(Entrevista Diario de Córdoba, 06/04/2008)

"Pediré disculpas a Felipe González por relacionarle con los GAL"
(Rosa Aguilar, entrevista en El País, 1-5-2009)


Nopunto... La llamaban "la joya de IU", "la joya de la corona de IU"... Había surgido del feudo rojo cordobés de la mano de Julio Anguita, que vio en ella una política con gran proyección de futuro. Y en cierto modo no se equivocó.

El sentimiento de orfandad de líderes salvadores milagrosos, a menudo ha conducido a militantes y simpatizantes de IU a sobrevalorar en extremo a líderes emergentes que son expertos en vender humo, además de mostrar una preocupante falta de escrúpulos políticos. Es el caso de esta cordobesa. 

Rosa Aguilar es un paradigma del transfuguismo oportunista dentro de la izquierda. Es un elaborado producto de calidad de la mejor tradición camaleónica y un antecedente de los actuales "No. Punto". "No me afiliaré nunca al PSOE", declaro el 1 de mayo de 2009 en una entrevista concedida a El País.

Con apenas 17 años ingresó en el todavía clandestino PCE, en el año 1974. En aquellos turbulentos años, Rosa Aguilar estudiaba Derecho en Sevilla, terminando la licenciatura en 1980. Dos años atrás, en 1978, se había afiliado a CC.OO., lo que le permitió, nada más terminar la carrera universitaria, pasar a trabajar en el gabinete jurídico del sindicato. Comisiones le permitió coger experiencia, tras lo cual en 1985 montó un gabinete jurídico privado, abriendo un bufete para llevar causas mercantiles y matrimoniales. Rosa Aguilar vio la oportunidad de convertirse en profesional de la política, dejando su bufete privado en 1987 al resultar elegida concejala del ayuntamiento de Córdoba por Izquierda Unida. Se mantuvo como concejala entre 1987 y 1991, tiempo suficiente para curtirse y garantizar apoyos que le permitiesen saltar a una liga más ambiciosa, hecho que tuvo lugar en las elecciones autonómicas de 1990 al conseguir salir elegida diputada del Parlamento andaluz. De 1990 a 1993 actuó como diputada de IU en la cámara andaluza, trampolín que le permitió en las elecciones generales de 1993 presentarse y salir elegida diputada del Congreso por la circunscripción de Córdoba. Entre el 93 y el 2000 se mantuvo como diputada en el Congreso, pero en las elecciones municipales de 1999 IU la presentó como candidata a la alcaldía de Córdoba, consiguiendo convertirse en alcaldesa. Nada parecía frenar las ambiciones políticas de Rosa Aguilar y en IU todos contentos (o al menos muchos); era la joya de IU, una de las grandes esperanzas.

Rosa Aguilar ejerció de alcaldesa de Córdoba entre 1999 y 2009. En ese período de tiempo llegó a lo más alto dentro de IU, formando parte del Consejo Político Federal, de la Presidencia Federal y de la Comisión Ejecutiva. Rosa Aguilar estaba dentro de la cúpula política de IU y hay quien dice que su ambición era sustituir a Llamazares al frente de la organización, después de haber sido uno de los más firmes apoyos con los que había contado Gaspar Llamazares.

Llamazares con Rosa Aguilar
Sus ambiciones personales vinieron acompañadas de una evolución ideológica que cada vez la situaba más en la esfera del PSOE, digiriendo mal el giro a la izquierda protagonizado por IU. No tuvo reparos en criticar públicamente la postura negativa de Izquierda Unida respecto a la Constitución Europea. Sus choques abiertos con los sectores más anticapitalistas de IU cada vez eran más frecuentes y señales que anunciaban que sus días en IU estaban contados. Incluso se manifestaba muy crítica con el republicanismo de IU declarándose a favor de la monarquía, lo que ponía a la organización en un aprieto político. 

Eran guiños constantes al PSOE, dejándose querer. El PSOE de Zapatero y el jefe político del cortijo pesoísta andaluz, José Antonio Griñán, no fueron insensibles a la predisposición amorosa de Rosa Aguilar, viendo además una oportunidad para golpear a IU robándole su "joya". El romance político entre Rosa Aguilar y el PSOE estaba a punto de ser consumado y el 23 de abril de 2009 dimitía como alcaldesa y, en la misma mañana, se incorporaba al gobierno andaluz del PSOE como titular de la importante y estratégica consejería de Obras Públicas y Vivienda. Lógicamente esto provocó su expulsión de IU, que era algo que Rosa Aguilar buscaba.

Rosa Aguilar con Griñán, cuando éste la incorporó al gobierno andaluz

Roma traditoribus non praemiat ("Roma no paga a traidores"), palabras que la leyenda atribuye al cónsul romano Quinto Servilio Cepión. Pero el PSOE sí paga, y además muy bien. Es un modus operandi habitual en el PSOE desde la Transición, por eso tantas veces recordamos las palabras de Eugenio del Río (creo que fue él quien las dijo): "El PSOE es una cofradía de estómagos agradecidos".  El pago a Rosa Aguilar por la traición no fue satisfecho solo con el cargo que pasó a ocupar en el gobierno andaluz de Griñán. Año y medio más tarde, el 20 de octubre de 2010, Zapatero la nombró ministra de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino. Era la culminación de sus ambiciones personales. 

El transfuguismo de la que comenzó su carrera a la sombra de Anguita, trajo también consigo los beneficios que los cargos políticos del PSOE reciben en su trayectoria como miembros de la industria política del partido de Ferraz: chollitos bien pagados por aquí y por allí por hacer nada. En el caso de Rosa Aguilar, el premio extra fue el de convertirse en febrero de 2011 en la presidenta Consejo de Administración del PNUMA (Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente),  un cargo cuya remuneración posiblemente no baje de los 20.000 $ mensuales, dietas, viajes y otros complementos aparte.

Rosa Aguilar: la sonrisa de la ambición colmada
Pesoísta sin carnet, Rosa Aguilar encabezó la lista electoral del PSOE al Congreso en las elecciones generales de 2011, por la provincia de Córdoba. Como diputada del PSOE dejó el escaño el 18 de junio de 2015, al incorporarse de nuevo al gobierno andaluz, esta vez presidido por Susana Díaz, ocupando la cartera de Cultura.

En agradecimiento a los "servicios prestados", Zapatero antes de dejar el Gobierno le concedió la "Gran Cruz de la Orden de Carlos III".

Referencias
historiaelectoral.com
Wikipedia: "Rosa Aguilar"
Diario de Córdoba, 06-04-2008: entrevista a Rosa Aguilar
El País, 20-10-2010: "Rosa Aguilar, la joya de IU que se pasó al Gobierno socialista andaluz"
El País, 1-5-2009: entrevista a Rosa Aguilar.
Alberto Almansa: "Rosa Aguilar, la niña que jugaba a ser ministra".



7. Cristina Almeida
(Badajoz, 1944)


1977. De izda. a derecha: Francisco Rabal, Cristina Almeida, Claudia Gravi, Ana Belén,
Víctor Diez Cardiel y Juan Diego, en un mitin del PCE.


Extremeña nacida en Badajoz, en el seno de una familia franquista acomodada, de dilatada tradición de derechas. Su familia se trasladó a Madrid cuando tenía 12 años, continuando sus estudios en un colegio religioso. Más tarde se licenció en Derecho por la UCM.

Estando en la Universidad comenzó su activismo político en el clandestino Sindicato Universitario del Trabajo, entrando a militar en el PCE en 1964, con apenas 20 años. Al terminar sus estudios se centró en la defensa, como abogada, de los represaliados políticos de la dictadura y de las causas laborales. Formó parte del despacho laboralista de CC.OO. que tenía su sede en la calle Atocha, siendo miembro del equipo que llevó la acusación particular en el juicio de la Matanza de Atocha.

Cristina Almeida enseguida se convirtió en uno de los rostros más visibles del PCE. Quienes la conocieron y conocen hablan de su personalidad arrolladora. Quienes critiquen su evolución política posterior, no deben de caer en el error de no reconocerle los méritos de su compromiso político en una época muy difícil. Y también algo que a veces se pasa por alto: dentro de ese compromiso, como un capítulo importante, su contribución a la lucha feminista por la igualdad y los derechos de la mujer. Son aspectos loables de su biografía política, que han quedado ahí y solo desde un insano sectarismo podemos dejar de reconocer tales méritos.

1977, Marcelino Camacho, Santiago Carrillo, Cristina Almeida y Ramón Tamames

Fue concejala por el PCE en el Ayuntamiento de Madrid entre el 79 y el 83, formando parte del equipo municipal de gobierno encabezado por Tierno Galván. Almeida formaba parte del llamado "sector renovador" enfrentado a Carrillo, siendo expulsada del PCE en 1981 a raíz de su apoyo a la polémica fusión del PCE-EPK con Euskadiko Ezkerra (EE). Recurrió su expulsión en los tribunales y dos años más tarde fue readmitida en el PCE, abandonando entonces voluntariamente el Partido. En el 86, cuando se fundó Izquierda Unida, se integró en IU como militante sin partido, consiguiendo salir elegida como diputada en las elecciones de 1989, renovando su acta de diputada por IU en los comicios del 96.

Cuando se fundo IU, Almeida había experimentado ya una evolución ideológica hacia posturas socialdemócratas. Esto le condujo a un progresivo distanciamiento del proyecto político de IU, por entonces liderado por Julio Anguita. Ya en el 92, siendo diputada, votó a favor del Tratado de Maastricht, rompiendo la disciplina de voto. Era un claro síntoma de una confrontación que no haría sino empeorar. 

En efecto, después de haberse constituido en corriente, los partidarios de aproximación convergente con el PSOE, liderados por Almeida y López Garrido, crearon en abril de 1996 el Partido Democrático Nueva Izquierda, de ideología explícitamente socialdemócrata y que en un primer momento se mantuvo dentro de IU. Un mes antes, Aznar había ganado las elecciones, alcanzando el gobierno. El PDNI contaba con 3 diputados en las filas de IU (Cristina Almelda, Ricard Peralta y Manuel Alcaraz). En junio de 1997, los diputados del PDNI encendieron la mecha rompiendo la disciplina de voto al negarse a rechazar la reforma laboral de Aznar. Esto motivó su expulsión de IU, que reclamó a los tres que entregasen las actas de diputados, a lo que se negaron, pasando a formar parte del grupo mixto. A raíz de esto, el PDNI, cuya presidencia ostentaba Cristina Almeida, abandonó IU.

Cristina Almeida
Los motivos de fondo que guiaban al PDNI muy pronto de hicieron visibles. A los pocos meses de su expulsión, Cristina Almeida encabezó la coalición PSOE-PDNI en las elecciones autonómicas de Madrid, en 1999. Fue muy significativo que el PSOE la eligiese como candidata a la presidencia de Madrid. El PP sacó mayoría absoluta, con Gallardón, pero Almeida entró de diputada autonómica y de ahí dio el salto al Senado por designación del parlamento madrileño, donde se mantuvo hasta 2003. 

En 2001, Almeida y López Garrido condujeron al PDNI a disolverse integrándose en el PSOE. La operación de "fontanería" había concluido.


Referencias
http://www.historiaelectoral.com
mcnbiografias.com: "Almeida, Cristina"
Wikipedia: "Partido Democrático de la Nueva Izquierda" y "Cristina Almeida".
El País, 17-6-1997: "IU expulsa de su ejecutiva a Nueva Izquierda y reclama las actas a sus tres diputados"


8. José Sanroma Aldea, "camarada Intxausti" 
(Daimiel, Ciudad Real, 1947) 


Cartel electoral de la ORT en 1979
Aunque estamos hablando de oportunistas y "mutantes" procedentes del PCE, lo cierto es que lo mismo se dio entre aquellos partidos comunistas que convencionalmente se les consideraba que estaban "a la izquierda" del PCE. Y hasta me atrevería a decir que, proporcionalmente al tamaño de los partidos, fueron dinámicas de evolución ideológica mucho más acentuadas. Me gusta especialmente recordar esto a los que muestran fobia al PCE y que enarbolan la bandera del "purismo" ideológico y programático; difícilmente les escucharemos una sola crítica a estas otras organizaciones que parecían tener la verdad absoluta durante la Transición. La Historia nos ha demostrado que quizás el PCE se equivocó en muchas cosas, pero estos otros mucho más sin que se hable de ello. Muchos de aquellos que presumían de estar a la izquierda del PCE y que criticaban el "reformismo" y "revisionismo" de este partido, al final terminaron en coordenadas políticas a la derecha del PCE.

Uno de estos partidos comunistas que florecieron como setas en el último franquismo y primera etapa de la Transición, fue la ORT, Organización Revolucionaria de Trabajadores. Para mí la ORT ejemplifica muy bien lo que fue esa otra izquierda comunista que soltaba su baba ácida obsesiva contra el PCE.
Logo de la ORT

La ORT fue creada al final del franquismo, en 1969, en Alcalá de Henares, a partir de un grupo de activistas católicos de la AST (Acción Sindical de Trabajadores) que a su vez había surgido de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica). La reunión en la que se creó la ORT tuvo lugar en una casa que los Jesuitas tenían en Alcalá.

A pesar de que contaba con muy pocos militantes, la ORT enseguida padeció el efecto de La vida de Brian, con escisiones cada dos por tres en sus dos primeros años de vida, entre 1970 y 1971. Al final de dicho período, Francisco Moreno Sáez nos dice que la ORT no superaba los 150 militantes en toda España. 

En 1973, el partido, que ya se definía marxista-leninista y revolucionario, se transformó en un partido comunista maoísta, pasando a ser liderado por José Sanromá Aldea, conocido como el "camarada Intxausti". Explícitamente la organización se definía como "marxistaleninista-pensamiento Mao Tse Tung". Y, por supuesto,  la ORT consideraba que el enemigo principal era lo que llamaban el “socialimperialismo soviético”.

José Sanroma Aldea responde a ese perfil tan repetido de joven burgués acomodado, que de joven juega a rebelde revolucionario dispuesto a liderar paternalistamente a los obreros, pero que antes o después regresa al redil confortable de su clase burguesa. El mayo francés del 68 arrojó muchos especímenes así.

Hijo de una familia de terratenientes machegos muy bien acomodada, Sanromá estudió interno en Madrid en el colegio de los Escolapios de San Antón, en el que tuvo como compañero a Florentino Pérez, actual presidente del Real Madrid. Más tarde sacó la licenciatura de Derecho en la UCM, integrándose en la recién creada ORT y convirtiéndose en 1974 en su Secretario General. En las elecciones del 79 apenas consiguió 127.517 votos (0,71 %), pasando a impulsar entonces la fusión con otro partido comunista maoísta: el PTE, Partido del Trabajo de España, formando el 24 de julio de 1979 el Partido de los Trabajadores de España (PTE-ORT). 

A partir de ese momento Sanroma se retiró en teoría de la política, pero comenzó a colaborar activamente con el PSOE tras la victoria de Felipe González en 1982; en 1996 el PSOE lo recompensa buscándole un carguito: es nombrado asesor de José Bono, por entonces Presidente de Castilla-La Mancha y considerado como un político del ala más derechista del PSOE. Finalmente en 1990 Sanroma se afilió formalmente al PSOE, "tras una colaboración de casi ocho años" según declaró (El País, 24-10-1990). Aquel burguesito de familia terrateniente, que había jugado a revolucionario maoísta y harto criticón con el PCE, finalmente regresó a su redil social.

El regreso al redil de clase del burgués de alta cuna terrateniente.
José Sanromá (detrás de Ramón Rubial), en el XXXII Congreso Federal del PSOE.
Delante, F elipe González, Rubial y Alfonso Guerra).

José Sanroma no fue el único de la antigua ORT en incorporarse al PSOE. En 1982, aquel año que marcó el comienzo triunfal del PSOE con la victoria electoral de Felipe González, buena parte de los antiguos militantes de la ORT que seguían en política activa, se pasaron en masa al PSOE. El País, gran paladín mediático del partido de Ferraz, el 4-2-1982 reproducía íntegro el artículo firmado por el alcalde de Aranjuez (militante de la ORT) y otros 105 militantes (apareció publicado con el titulado "Militantes de la ORT pasan al PSOE").  

Posiblemente, este artículo que acabo de citar y enlazar, es de los documentos políticos de la izquierda más patéticos que he podido leer en mi vida. En primer lugar por el farol de presentarse poco menos como si hubieran sido los grandes protagonistas de la resistencia al franquismo. En segundo lugar por los argumentos esgrimidos por aquellos que hasta dos días antes veían en el PCE un partido "reformista": "el PSOE es hoy la única alternativa eficaz que se ofrece a las fuerzas progresistas"; "el PSOE es la única vía para avanzar en la concentración de una alternativa frente a la derecha española"; "Las experiencias de Francia y Grecia en el contexto europeo son un punto de mira para las fuerzas y movimientos de progreso en España" (se referían a Mitterrand y a Papandreou del PASOK), etc.. Pero sobre todo el hecho de que hasta en dos ocasiones hacen mención al PCE para culparlo poco menos que de todos los males: tan siquiera en su travestismo político, estos revolucionarios de pacotilla pudieron evitar la tentación de seguir soltando su baba contra el PCE.


Referencias:
Francisco Moreno Sáez: "Partidos, sindicatos y organizaciones ciudadanas en la provincia de Alicante durante la Transición, 1974-1982. La Organización Revolucionaria de Trabajadores". Archivo de la Democracia. Universidad de Alicante. La entrada dela Wikipedia está sacada de este artículo.
El País, 4-2-1982: "Militantes de la ORT pasan al PSOE"


9. Francisca Sauquillo Pérez del Arco 
(Madrid, 1943)

Cartel electoral de la ORT con
 Francisca Sauquillo y José Sanroma
Ya que hablamos de la ORT aprovecho para mencionar a otra conocida procedente también de las filas del maoísmo revolucionario: Francisca Sauquillo, abogada de profesión. Perteneció a la ORT desde su nacimiento hasta la autodisolución, integrándose en 1983 en el PSOE, primero como independiente y más tarde, en 1987, como militante. Le fue muy bien en la cofradía de estómagos agradecidos:
- 1983-1994, Diputada en la Asamblea de Madrid
- 1983-1994, simultáneamente fue Senadora por designación de la Asamblea de Madrid.
- 1994-2004, Eurodiputada del Parlamento Europeo

Paquita Sauquillo es hermana del que fuera también abogado Francisco Javier Sauquillo, que era militante del PCE y de CC.OO. y que fue uno de los abogados laboralistas que resultaron asesinados en el atentado fascista del 24 de enero de 1977, en lo que se conoció como la Matanza de Atocha. 

Referencias
Wikipedia: "Paquita Sauquillo" 


10 y 11. Fernando y Javier Pérez Royo
(Fernando: Alcalá de Guadaíra, Sevilla, 1943; Javier: Sevilla, 1944)
Ambos catedrático de Universidad. 


Fernando Pérez Royo
De familia andaluza acomodada y burguesa, cuando Fernando Pérez Royo se casó en julio de 1969 con María Dolores Porras Castro, el ABC recogió el acontecimiento en sus Ecos de sociedad, como correspondía a una pareja de novios de buena cuna, resaltando que el cura leyó un telegrama "del Secretario de Estado del Vaticano otorgando la especial bendición de Su Santidad al nuevo matrimonio". Un enlace entre señoritos. Ella era sobrina del Marqués de Gandul y del Marqués de los Ríos, que actuaron de testigos.

Su origen social no fue impedimento para militar en el PCE, y que enseguida ocupase puestos destacados. Primero fue diputado por el PCE, entre 1979 y 1985. Luego, ya con IU, saboreó el retiro dorado y bien pagado en Bruselas, como eurodiputado entre 1987 y 1992, llegando a ser Vicepresidente del Parlamento Europeo entre 1989 y 1992. Finalmente abandonó IU y como eurodiputado del PSOE regresó a Bruselas, de 1994 a 2004.

Su hermano Javier siguió una trayectoria paralela. Fue candidato del PCE por Jaén en las elecciones de 1977, y cabeza de lista por Huelva en 1979, también por el PCE. De hecho, en representación del PCE, tomó parte de la Comisión Redactora del Estatuto de Autonomía para Andalucía (aprobado en 1981). Igual que Fernando, a partir de 1993 estuvo vinculado durante años al PSOE, figurando como asesor personal de Felipe González y de Manuel Chávez. A principios del pasado noviembre se incorporó a la lista electoral de Podemos, fichaje anunciado a bombo y platillo por el partido podemita. También anteriormente y en su momento, el PSOE había anunciado a bombo y platillo el fichaje de ambos hermanos, Fernando y Javier. La historia se repite.


Javier Pérez Royo: del PCE al PSOE, y del PSOE a Podemos. "Los tengo así de grandes", parece estar diciéndonos en la foto.


Referencias:

12. Jon Juaristi Linacero
(Bilbao, 1951) 
Catedrático de Universidad.


Jon Juaristi. Foto: Antonio Heredia
Otro que regresó al redil, después de jugar a ser revolucionario.

Viene de una familia de la burguesía nacionalista vasca. Estudió en el colegio del Opus Dei de Lejona. Políticamente fue precoz: se incorporó a ETA cuando apenas tenía 16 años, en un momento en que la organización estaba todavía en fase incipiente. Cursó estudios universitarios en la elitista y privada Universidad de Deusto, de los Jesuitas. 

Estando en la Universidad entró a formar parte de una escisión de ETA: ETA-VI Asamblea, que más tarde se fusionaría con los trotskistas de la LCR (Liga Comunista Revolucionaria).

A partir de 1974 se mantuvo al margen de la actividad política, hasta que en 1980 se afilió al PCE-EPK, que por entonces negociaba la unificación con  Euskadiko Ezkerra. En 1987 se incorporó como militante al PSOE. Desempeñó cargos de alto nivel y de designación directa, tanto con Aznar como con Zapatero (Director de la Biblioteca Nacional de España y luego Director del Instituto Cervantes).

Referencias
Wikipedia: "Jon Juaristi"



13. Miguel Barroso Ayats
(Zaragoza, 1955)

Miguel Barroso Ayats: del maoísmo al PSOE y al mundo de los negocios. Un caso de puertas giratorias. Carmen Chacón, ministra de Defensa con Zapatero, con su marido Miguel Barroso Ayats, asesor personal de Zapatero y Secretario de Estado de Comunicación con él. 

Político, periodista y empresario. Casado con Carme Chacón, ex-ministra de Defensa con el gobierno de Zapatero.

Aunque en sus biografías más conocidas no aparece el dato y en Internet sus antecedentes políticos más antiguos lo sitúan ya en el PSOE, lo cierto es que sus comienzos tuvieron lugar en la Organización Comunista de España-Bandera Roja (OCE-BR).

Ya vinculado al PSOE, con la llegada de Felipe González al poder, fue director de comunicación y director de gabinete en el Ministerio de Educación y Ciencia, hasta 1988. Posteriormente, con Zapatero fue Secretario de Estado de Comunicación (fue quien concedió la licencia a La Sexta TV) y luego director general de Casa de América de Madrid. Su estrecha amistad con Zapatero condujo a que fuese uno de sus asesores de confianza.

Desde el 88 se le conocen diferentes actividades empresariales. Actualmente es consejero delegado de Young & Rubicam (entidad integrada en el británico WPP Group, el mayor consorcio mundial del mundo de la publicidad).

¿Tráfico de influencias? Siendo ministra, Carme Chacón adjudicó un contrato de su ministerio (Defensa), valorado en 400.000 euros, a Wunderman S.L, empresa propiedad de Young & Rubicam, donde su marido Miguel Barroso Ayats era consejero-delegado. Ya antes de que ella fuera ministra de Defensa, este ministerio con el gobierno de Zapatero concedió contratos a Wunderman S.L. por más de 3 millones de euros en 2005, 2006 y 2007. Barroso había sido Scretario de Estado y actuaba de asesor personal de Zapatero. Sus "buenos servicios" le llevaron a que Young & Rubicam (propietaria de Wunderman) lo nombrase consejero-delegado.

Referencias
Wikipedia: "Miguel Barroso (periodista)" y "Organización Comunista de España (Bandera Roja)"

14. Antoni Zabalza Martí
(Linyola, Pla d'Urgell, 1946) 

Antoni Zabalza, presidente de Ercros.
Un ex-PSUC en la corte del rey González, camino de las puertas giratorias.

Se trata de una figura pública cuyo historial en Internet prácticamente ha sido eliminado en ciertas facetas, pienso yo. No es el único caso en personas con poder e influencia.

Raquel Lander, una compañera suya en sus años universitarios, nos dice que Antoni Zabalza militaba en el PSUC a finales de los 60 y principios de los 70, mientras era estudiante  (ver. ref., pág. 24). Más tarde se afilió al PSOE y con la llegada de Felipe González al poder, en el 82, dio el salto a las altas esferas del poder apadrinado y respaldado por su amigo personal Narcís Serra, uno de los ministros fuertes e influyentes de Felipe González. Después de ocupar diferentes cargos fue nombrado Secretario de Estado de Hacienda y Presupuestos y director del Gabinete de Presidencia del Gobierno. Desde ahí comenzó a trazar su camino hacia las puertas giratorias, comenzando como consejero en consejos de administración de varias empresas estatales: Trasmediterránea, ICO, Iberia e INI.

En 1992, el grupo industrial químico Ercros (producto de la fusión en 1989 de Explosivos Río Tinto y S.A. Cross) entró en barrena, suspendiendo pagos. El gobierno de Felipe González le concedió un plan de rescate por valor de 8.500 millones de las antiguas pesetas, una cifra escandalosa para la época. En dicha operación se promovió a Josep Piqué a la presidencia del grupo, y cuando el PP ganó las elecciones en 1996, Piqué devolvió el favor colocando a Zabalza para presidir Ercros.

A lo largo de estos años, el ex-comunista del PSUC siempre se mantuvo en la línea felipista y de Carme Chacón, con una posición claramente beligerante con el nacionalismo catalán.

Referencias
Raquel Lander: Josep Oliu, el banquero estratega. Ed. La esfera de los libros.



* * *


La lista sería interminable; apenas unos ejemplos para animar la reflexión.









Notas
(1)  En 1940, apenas el 12,6% de los estudiantes universitarios eran mujeres; el 1970 constituían el 31% y el 53% en 2000. La tasa de éxito en las últimas dos décadas es además muy superior: en el curso 2007/08, las mujeres eran el 61% de los diplomados y licenciados (fuente de estos datos: Daniel Peña, El País). El salto más importante tuvo lugar cuando empiezan a acceder a la universidad las mujeres de la clase trabajadora, a lo largo de la década de los 70 y sobre todo en los años 80. 


miércoles, 6 de abril de 2016

¿Hay que dejar de hablar de neoliberalismo? El lenguaje nunca es inocente.



¿Exculpación del capitalismo? Lo absurdo de criticar el neoliberalismo y no cuestionarse el capitalismo. La última de las viñetas es muy expresiva (la que dice "Neoliberalismo que quiere decir capitalismo salvaje"), ya que nos trasmite implícitamente la idea de que alguna vez ha existido un capitalismo no "salvaje":

¿Por qué, en el referéndum sobre la OTAN en el 86, el gobierno del PSOE utilizó el término "Alianza Atlántica" en lugar de los términos OTAN o NATO? (Ver "Se cumplen 30 años del referéndum sobre la OTAN"). Obviamente, si te has hecho la pregunta alguna vez, sin duda eres consciente de algo que no deja de ser una perogrullada por mucho que se ignore: el lenguaje jamás es inocente ni neutro.

Hace tiempo tuve ocasión de leer un tuit de Paco Arnau (@ciudadfutura) que venía a expresar muy bien lo que pretendo transmitir con esta entrada del blog: "El capitalismo es el amo que rige nuestra vida pero casi nadie conoce o ni siquiera nombra. Ésta ha sido su gran victoria ideológica.", decía por entonces este veterano comunista de Madrid.

El lenguaje es lo que nos permite pensar la realidad, comenzando por lo más básico que es atribuir significados a las cosas y darles un nombre. De manera que a partir de los términos que utilizamos y del significado que les demos (los conceptos), construimos socialmente una determinada visión de la realidad, y actuamos -con más o menos contradicciones- en función de esa visión.

En efecto, como nos recordaba Paco Arnau, la ideología dominante abduce la conciencia social de múltiples maneras, entre ellas: A) impidiendo que tengamos una conciencia nítida de lo que es el capitalismo y lo que supone; B) convirtiendo el propio nombre en tabú ('casi nadie lo nombra') y colocando en su lugar eufemismos que ocultan su verdadera naturaleza, ofreciéndonos una falsa cara amable, de ahí que las fuerzas sistémicas hablen por ejemplo de "economía social de mercado" (¡qué bien suena!, ¿verdad?). 

El término "capitalismo" arrastra tantas connotaciones negativas, que ha desaparecido de las noticias, de los análisis de las tertulias de TV, de las narrativas y discursos sobre la realidad social. Es un término tabú porque incita a que nos cuestionemos las cosas.

Relacionado con esto tenemos el abuso acrítico de algunos términos que expresan conceptos válidos y necesarios en el análisis de la realidad social, pero que van recibiendo nuevos significados que acaban tergiversando la lógica inicial del concepto, desfigurando la naturaleza de la realidad que se pretende analizar. Por ejemplo, el término "neoliberalismo", ampliamente difundido y empleado en la narrativa social como origen y causa de todos los males, dándole un sentido A) como si fuese algo diferente del capitalismo, o B) presentándolo como una especie de patología o enfermedad curable y evitable del capitalismo. Este uso social consigue que la crítica no vaya ya hacia el sistema (capitalismo), sino a un supuesto efecto (neliberalismo) que hace que el sistema funcione mal. El mensaje implícito es que es posible un capitalismo bueno, un sistema capitalista bueno, bonito y barato siempre que lo curemos de su enfermedad neoliberal. De esta manera, la ideología dominante desvía nuestra atención de lo más importante.

El modo de producción capitalista (como cualquier modo de producción) evoluciona a partir de sus contradicciones internas. Me gusta poner el ejemplo de la tectónica de placas. Las placas continentales están en permanente movimiento (cambio), y solo lo apreciamos cuando hay reajustes violentos (un terremoto). Con el capitalismo sucede algo parecido. Está siempre en transformación, muy lenta e imperceptible o violenta (crisis sistémicas) acompañada de terremotos sociales. Lo que llamamos neoliberalismo, cuyo legitimación tecnocrática tiene su origen en las teorías de Milton Friedman y de sus discípulos (los llamados Chicago Boys), apenas es una fase en la evolución y desarrollo del modo de producción capitalista. En otras palabras, eso que criticamos cuando hablamos de políticas neoliberales, debemos verlo en el contexto histórico del capitalismo, como una fase originada por la necesidad de acumulación permanente de capital. Si la acumulación se frena, se colapsa el sistema; la "acumulación por desposesión" (Harvey) garantiza que la burguesía continúe incrementando sus beneficios. Si vemos todo esto como proceso (y la realidad hay que verla como proceso, algo que la mayoría de la gente no es capaz de hacer), entonces podremos ver cuál es la lógica del capital en las políticas neoliberales. La parálisis del sistema público de pensiones acompañada del impulso de alternativas privadas vinculadas al capital financiero, o la privatización progresiva de la Sanidad, son excelentes ejemplos de la lógica del capital que subyace en las políticas neoliberales.

Quiero decir con todo esto, que la mal llamada fase neoliberal no es una perversión, accidente o enfermedad del capitalismo, sino que es el capitalismo en sí mismo, en su devenir y desarrollo. Lamentablemente, la imagen más extendida (a la que hemos contribuido desde la izquierda sin darnos cuenta) es la contraria a esto, de manera que se ha creado la ilusión social de que superando las políticas neoliberales se puede alcanzar ese "capitalismo bueno". Todo ello es terreno abonado para las alternativas políticas homeopáticas, como por ejemplo el neokeynesianismo.

No estoy diciendo que debamos de abandonar el uso del término, pero sí debemos tener mucho cuidado en cómo lo utilizamos y, por supuesto, dejar de hacer un uso abusivo y de utilizarlo como muletilla para todo. La crítica al neoliberalismo si no transcurre en el contexto de la crítica al capitalismo en el cual tiene sentido, acaba siendo un boomerang que se vuelve en contra y termina por generar retroceso ideológico. 

Realizo esta reflexión después de llevar mucho tiempo escuchando a muchas personas criticar el neoliberalismo sin que se cuestionen el capitalismo. Hemos caído en una brutal trampa ideológica, a partir del uso abusivo y acrítico de un término que hemos contribuido decisivamente a popularizar. Mientras que las personas no se cuestionen el capitalismo, hay razones más que fundadas para ser pesimistas. 



Apostilla
Me planteo el daño indirecto que han podido hacer algunos materiales muy populares. Un ejemplo: La doctrina del shock, de Naomi Klein. Es un documental bueno para enseñar algunas realidades de la Historia reciente, pero a la vez muy tramposo porque termina generando esa falsa disociación entre neoliberalismo y capitalismo, a la vez que la autora evita escrupulosamente no ya cuestionar el capitalismo (no lo cuestiona) sino entrar en las causas nucleares que originan las políticas neoliberales (desvía la atención al mundo de los unicornios voladores). El mensaje implícito en La doctrina del shock es que evitando el neoliberalismo podremos tener un capitalismo feliz. De hecho el subtítulo es muy significativo: "El auge del capitalismo del desastre", es decir, dando por supuesto que existe un capitalismo que no es desastre. 
Conozco a fondo el efecto del visionado del documental, porque todos los años lo utilizo como material docente en las aulas. Año tras año observo la misma reacción entre los alumnos: acaban muy sensibilizados de lo malo que es el neoliberalismo, pero prácticamente ninguno se cuestiona el capitalismo después de rasgarse las vestiduras con lo que han visto en el documental.
En la misma línea cuando se habla de "capitalismo desregularizado" y cosas por el estilo.

sábado, 2 de abril de 2016

¿Y si hubiera sido Esperanza Aguirre, Rajoy o Ana Botella? Carmena, el Fascismo y la distorsión de la memoria histórica.


20 de Noviembre de 2010. Peregrinación fascista al "Valle de los Caídos", donde están los mausoleos de Franco y José Antonio Primo de Rivera, en el aniversario de la muerte de ambos. Reuters 


¿Alguien se imagina a los alemanes, denominando "campo de la paz" a un antiguo campo de concentración para el exterminio de judíos, gitanos, comunistas, etc.? Obviamente no. Pero España es diferente.

Cuando uno de los líderes de Podemos-Madrid propuso su nombre como candidata a la alcaldía de Madrid, alguien dudó de que fuese una buena elección, ya que no la conocía nadie, a lo que él contestó diciendo que eso no era un problema: 'en cuanto la paseemos unas cuantas veces por las tertulias de TV, ya está', argumentó. Y así fue, Carmena se convirtió en la candidata del "emos" podemita madrileño, apoyada por los liquidadores de IU que cambiaban chaqueta a cambio de poltrona. Manuela Carmena consiguió salir elegida alcaldesa, con la complicidad y apoyo de Alberto Garzón, quien participó en su campaña saboteando la candidatura de Izquierda Unida, encabezada por Raquel López. 

En el corto tiempo como alcaldesa, Carmena ha tenido oportunidad ya de brindarnos algunas perlas cultivadas, merecedoras de figurar en el Guinness de la tontería política. 

Un día se levanta y cuestiona la validez de las ideologías, al más puro estilo de esa anti-política que tanto gusta a los domesticadores de la clase trabajadora. Un viaje tan largo, el de la ilustre alcaldesa, para terminar dándole la razón a Gonzalo Fernández de la Mora (opusino, ministro de Franco y luego co-fundador de Alianza Popular con Fraga), que en 1965 en su obra El crepúsculo de las ideologías vaticinaba que éstas habían entrado en un proceso de extinción funcional, ya que las decisiones se tomaban exclusivamente en función de criterios "técnicos" y "racionales". El devenir de la Historia arroja a veces curiosas coincidencias.

Otro día nos deja perplejos con declaraciones que nos hacen recordar el discurso falangista joseantoniano, que consideraba a los partidos políticos innecesarios y nocivos:  "Soy muy crítica con los partidos políticos. No creo que en el mundo actual sean necesarios", declaró el pasado mes de febrero. ¿Para qué las organizaciones políticas de clase? No son necesarias, piensa la alcaldesa, cuya candidatura fue mimada y respaldada con entusiasmo por Alberto Garzón y el clan iupodémico.

La gota que ha colmado el vaso ha estado en las declaraciones efectuadas durante la entrevista que le hizo la periodista Clara Cerezo estos días, publicada en la revista Le miau noir (pulsa en el enlace para leer la entrevista). En la entrevista, Manuela Carmena hace referencia a dos monumentos fascistas: el Arco del Triunfo de Madrid y el Valle de los Caídos. El eco en la redes sociales no tardó en llegar. Muchos pensaron que quizás sería un fake, o unas declaraciones sacadas de contexto, o quizás manipuladas. Aun tratándose de Manuela Carmena, resultaba difícil dar credibilidad a las palabras que se le atribuían. Confieso mi escepticismo inicial, lo que me condujo a buscar la fuente, comprobando que en efecto eran palabras textuales.

El Arco del Triunfo de Madrid fue levantado por Franco en la entrada de la ciudad, para conmemorar el triunfo de la "Cruzada contra el comunismo" (así fue denominado el golpe de estado militar). Es un símbolo de la victoria del Fascismo sobre la democracia, y del aplastamiento de la clase trabajadora a manos de la oligarquía burguesa. Contradictoriamente, Manuel Carmena reconoce este significado: "No tiene sentido mantener un nombre de un monumento con el que se conmemora un Golpe de Estado llevado a cabo contra el Gobierno legalmente establecido". Pero para la alcaldesa, el problema se resuelve con un cambio de nombre: 
"Cuando se le cambie el nombre, y enfatizando de nuevo en este aspecto, no se pretenderá enjuiciar la conducta de las personas que se alzaron en un momento concreto de la historia, porque ¡eso es algo pasado! (...) Es por eso que nos gustaría cambiar el nombre del Arco del Triunfo por otro como “El arco de la concordia” o “El Arco de la Democracia”." 
Me pregunto cuál será la opinión de aquellos que, apoyando la lucha por la recuperación de la memoria histórica, dieron también su apoyo a esta versión real de la loca de los gatos, el personaje de Los Simpsons. En un párrafo tan corto, hay cuatro ítems semánticos que resultan políticamente muy censurables:
  • A) "se alzaron". Pensando en quienes sufren amnesia histórica, es bueno recordar que Carmena está utilizando el término que precisamente empleó el Franquismo. De hecho, el 18 de julio, fecha en que comenzó el golpe de estado, durante 40 años la dictadura lo celebró como "Día del Alzamiento Nacional". Resulta vergonzoso que la alcaldesa de Madrid venga a utilizar la terminología franquista y de los que ahora quieren reescribir la Historia desde la profundidad de la caverna.
  • B) "personas que se alzaron". Los fascistas españoles apoyados por Hitler y Mussolini, la cúpula militar golpista, la oligarquía que apoyó política y económicamente el golpe, y Iglesia Católica que otorgó su bendición dado el carácter de "cruzada"..., se diluyen en una neutra y aséptica categoría semántica: "personas". Ya se sabe: unas "personas" que andaban por allí y "se alzaron". Renunciemos a visibilizar lo que esconde el eufemismo, no vaya a ser que se enfade la caverna. 
  • C) "no se pretenderá enjuiciar (...) porque es algo pasado". Solo por estas palabras, sería lícito plantear la dimisión de Manuela Carmena. Nos está diciendo que olvidemos el pasado, que no enjuiciemos a los franquistas que nos sumieron en una larga noche de terror durante 40 años, que pasemos página. Precisamente, uno de los grandes errores de la Transición fue pasar página y renunciar a enjuiciar. Hemos pagado muy caro ese error. 
  • D) “El Arco de la Democracia”. El significado de los símbolos no es una mera cuestión nominal, por muy importante que sea el nombre que les otorguemos. Manuela Carmena parece desconocer algo tan elemental como lo que acabo de señalar. Un monumento al triunfo del fascismo no deja de serlo por mucho que se le cambie el nombre.

Cartel de la Fundación Francisco Franco. El término "alzamiento" es el eufemismo
con el que el Franquismo siempre se ha referido al golpe de estado de 1936.

En la misma línea se manifiesta la alcaldesa de Madrid, cuando considera que un cambio de nombre solucionaría la afrenta que supone el Valle de los Caídos para las víctimas de la dictadura de Franco. Carmena propone denominarlo "Valle de la Paz": "“El valle de la paz” sería un buen nombre que otorgarle", nos dice en la entrevista. Lo justifica diciendo que "Todos estamos de acuerdo en que es un lugar que debe mantenerse. No hay nadie que quiera dinamitar la zona", y también que se trata de "darle una nueva visión e incorporarle nuevos valores".

Escribía Jean Ortiz en "¿Y si el rey Juan Carlos estaba desnudo?", a propósito del Valle de los Caídos:
"el gigantesco memorial del "Valle de los Caídos" a la gloria de los "vencedores", donde está enterrado Franco - único parque temático fascista del mundo-, está siempre abierto a miles de visitantes, administrado por religiosos neo-fascistas, y se mantiene a costa de los contribuyentes españoles."
Difícilmente se incorporarán esos "nuevos valores" de los que habla Carmena, cambiándole el nombre. Imagino a la muchedumbre fascista que cada 20 de noviembre (fecha en que fallecieron tanto Franco como José Antonio, el fundador de Falange Española) acude a visitar la tumba de sus ídolos fascistas a un renombrado "Valle de la Paz". Por otra parte, no deja de recordar el eslogan que la dictadura tanto difundió en su última etapa: Franco, el "caudillo de España por la Gracia de Dios" (escrito en las monedas franquistas) que nos garantizó más de tres décadas "de paz". Todavía a día de hoy, en Franquismo -más vivo de lo que parece- hace hincapié en el argumento de la "paz" proporcionada por el dictador, de ahí que la propuesta de Carmena no deje de sonar a una macabra broma, sobre todo si tenemos en cuenta que muchos víctimas de la dictadura siguen enterradas en las cunetas y fosas comunes. Entender las asociaciones semánticas no parece que sea una virtud que tenga la alcaldesa de Madrid.


En 1964 se cumplían 25 años desde el final de la guerra. Manuel Fraga, Ministerio de Información y Turismo, fue el padre del eslogan "25 años de paz", que el Franquismo popularizó hasta la muerte del dictador. Los que ya no somos tan jóvenes, crecimos escuchando el número de "años de paz" que debíamos agradecer a Franco. 

La única alternativa a la dinamita para el parque temático fascista (algo que no sería tan descabellado como muchos creen), pasaría por:
  • 1º) De entrada, sacar los restos del dictador fascista y del fundador de la Falange, para que dejase de ser un lugar de peregrinación de los fascistas españoles.
  • 2º) Desalojar a la comunidad religiosa allí alojada y secularizar la abadía benedictina.
  • 3º) Transformación del lugar en un monumento a la resistencia antifascista, un recuerdo a las víctimas de la dictadura, un centro de interpretación de la memoria histórica orientado a recordar porqué se produjo el fascismo y sus consecuencias. 

Las dos primeras condiciones, en 2007 llegaron a contemplarse en el Congreso de los Diputados cuando se negociaba la Ley de la Memoria Histórica, en su fallido artículo 16. Se plantearon como requisitos imprescindibles para la transformación del lugar en un centro de memoria, siendo los nacionalistas catalanes de Convergencia i Unió (CiU) quienes lo impidieron (ver "Josep Antoni Duran i Lleida y el mantenimiento de la reserva franquista del Valle de los Caídos"). 

Si la alcaldesa propone asignar nuevos valores al monumento fascista, lo que acabo de señalar son condiciones apriorísticas, en lugar del desatino que pretende solucionar el problema con un cambio nominal, y que además recuerda un mensaje del Franquismo. Calificar de "Valle de la Paz" a este lugar, significa olvidar que la llamada guerra civil fue una guerra de clases, que jamás existirá paz mientras exista lucha de clases, y que ésta existirá mientras haya explotadores y explotados. 

El Franquismo sigue vivo entre otras cosas porque durante la Transición jugamos a la "reconciliación" y a la "superación de vencedores y vencidos", lo que permitió a la élite franquista seguir mandando como "demócratas de toda la vida", y al heredero político de Franco convertirse en rey.

Manuela Carmena hace el juego a quienes llevan tiempo reescribiendo la Historia para atenuar e incluso negar la gravedad de la dictadura de Franco (véase "La derecha chilena como la española: desfigurando la Historia para limpiar la sangre de los dictadores"). Una reescritura que tiene por objetivo limpiar y hacer olvidar la sangre provocada por el dictador, y que tiene en el PP al más entusiasta defensor. No es de extrañar que el PP se haya negado siempre a condenar el Franquismo en el Parlamento. Tampoco sorprende que, cada dos por tres, algunos de sus políticos cobren protagonismo mediático por sus expresiva defensa del régimen de Franco. Nada de esto debe provocar sorpresa. Como tampoco el hecho de que el PP haya boicoteado la Ley de Memoria Histórica. Pero lo que sí es de extrañar es que la alcaldesa de Madrid ahora les haga el juego. ¿Será el cambio que habían prometido?

Como militante del PCE, me gustaría que Alberto Garzón se pronunciase sobre estas declaraciones. Dudo que lo haga. Apoyó con toda su energía a Manuela Carmena para que fuese alcaldesa, como parte de la estrategia para neutralizar a la Izquierda Unida madrileña. Por otra parte, ha colocado a su hermano Eduardo como asesor en el ayuntamiento de Madrid. ¿Y qué opinan otros? Me gustaría saber también qué opina el monaguillo político Álvaro Aguilera, Secetario del PCE de Madrid (PCM). Dudo que haya alguna declaración al respecto.

Bienvenidos al "cambio". Si en lugar de ser Manuela Carmena la autora de estas propuestas, hubiera sido Esperanza Aguirre, Mariano Rajoy o Ana Botella, muchos de los que la están defendiendo, se pasarían días rasgándose las vestiduras por las redes sociales, denunciando lo fachas que son los del PP. A ellos les digo: sois unos hipócritas. Paco Arnau (‏@ciudadfutura) lo sintetizó de manera muy precisa en un tuit:
"Cerrad los ojos e imaginad que hubiera sido el PP quien propone llamar "Valle de la Paz" a ese monumento fascista. Ahora, abrid los ojos".

Manuela Carmena y el personaje "La loca de los gatos" de la serie Los Simpson.


@VigneVT
blog del viejo topo 

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viernes, 1 de abril de 2016

De tontos y de locos, o el manicomio de la izquierda.


Autor: Misha Gordin.


Cuando observo discusiones políticas, a menudo recuerdo una metáfora utilizada por Jesús Ibáñez al hablar de la técnica de grupos de discusión. La clave del grupo de discusión, como técnica, se basa en la confrontación de ideas, en torno a un tema, entre personas capaces de "escuchar" y, por tanto, susceptibles de generar un consenso (acuerdo) en algún aspecto ("el grupo de discusión es una máquina para producir consensos", dice Ibáñez -pág. 33-). Para que el grupo de discusión funcione, sus integrantes deben tener capacidad de "comunicar", que implica tanto la capacidad de expresar una idea propia como escuchar una idea ajena y someterla a contraste con lo propio. La clave del grupo de discusión me recuerda al enfoque dialógico del antropólogo norteamericano Dennis Tedlock, en torno a la idea de negociación de significados en el trabajo de campo etnográfico.

En este contexto, a la hora de elegir quiénes van a integrar un grupo de discusión, Ibáñez nos decía que había que evitar siempre las situaciones de "tontos" y de "locos", porque (pág. 59):
"Hay dos situaciones en las que no es posible la comunicación: entre tontos (todo es común) y entre locos (nada es común)"
El tonto estará de acuerdo con cualquier cosa que se diga. Por tanto, no hay diálogo, no hay discusión, no hay comunicación. No hay avance.

El loco siempre está en desacuerdo con todo. Con cualquier cosa que se diga, se mostrará en contra. Tampoco aquí habrá diálogo, discusión, comunicación. No habrá avance.

Esta pincelada utilizada por Ibáñez, con frecuencia me ha sugerido su utilización para hablar de la izquierda política, esa especie de manicomio que en ocasiones resulta insoportable. Muy pocas veces, entre bases militantes y simpatizantes, la discusión política resulta fértil y permite "avanzar". 

Por un lado tenemos el hooligan. Lo que coloquialmente y de forma peyorativa llamamos "palmeros" (aunque siempre reconocemos palmeros en los demás partidos, nunca en el propio), de puertas adentro forman una especie de cofradía de tontos. El palmero estará de acuerdo con cualquier cosa que diga el líder, aceptando pulpo como animal de compañía sin la menor duda. El diálogo entre palmeros tiene mucho de acto de fe, en el que todo loa y alabanza de lo propio conlleva un indiscutible valor de verdad suprema (en este sentido, le mueve un sentimiento cuasi religioso). De ahí que una discusión entre palmeros sea siempre una situación de tontos, como diría Ibáñez.

Sin embargo, el mismo palmero dispuesto a estar de acuerdo con cualquier cosa que diga y haga su cofradía de referencia, se metamorfosea en "loco" al entrar en un imposible diálogo con rivales políticos. Nunca estará de acuerdo en nada. Tan siquiera prestará atención a los argumentos ajenos. Su réplica dialéctica es una falsa réplica, ya que no supone una contestación al argumento del otro, sino una mera descalificación acrítica, a veces un insulto, con frecuencia la repetición de algún mantra aunque nada tenga que ver con el tema de discusión. Tenemos así una situación de "locos", en la que cualquier cosa que se diga, el interlocutor estará en desacuerdo.

Sin duda, en la izquierda política avanzaríamos en grado significativo si fuésemos capaces de reconocer nuestras propias miserias, que son muchas, demasiadas. ¿En qué momento del pasado nos abandonó la autocrítica?   

@VigneVT


Referencia de la cita de Ibáñez:
Ibáñez, Jesús: "Perspectivas de la investigación social: el diseño en la perspectiva estructural", en Manuel García Ferrando, Jesús Ibáñez y Francisco Alvira (compiladores): El análisis de la realidad social. Métodos y técnicas de investigación. Páginas 31 a 66. Alianza Editorial, Madrid 1986.