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ACLARACIÓN. El blogdelviejotopo no está relacionado con la revista El Viejo Topo. Pese a utilizar también la metáfora "viejo topo" en el nombre, el blog es completamente ajeno a la revista, cuya dirección es www.­elviejotopo.­com / Sobre el significado del término "viejo topo" en la tradición marxista, consúltese http://blogdelviejotopo.blogspot.com.es/2013/06/el-termino-viejo-topo-en-la-tradicion.html

viernes, 24 de abril de 2015

Músicas de las resistencias (2). "Grândola, Vila Morena", la canción de la revolución de los claveles.



La serie "Músicas de las resistencias".
Se trata de un serie de entradas del blog dedicada a las músicas de las resistencias sociales, de las luchas sociales y políticas. Es una sección del blog para la fraternidad entre militantes y simpatizantes de las izquierdas a través de la música, un guiño a todos los que adoptan una posición anticapitalista en un sentido muy amplio. Por tanto incluiremos canciones vinculadas a la tradición socialista, anarquista, comunista, a los movimientos sociales, a la lucha antifascista y anticolonialista... a las resistencias en una palabra. Aparquemos por una vez las polémicas y enfrentamientos históricos entre las distintas izquierdas anticapitalistas (tan siquiera entremos en disputas en los comentarios), para disfrutar y contribuir a divulgar un patrimonio musical que en el fondo pertenece a todos y que todos llevamos en el corazón. Luego cada cual, en función de sus opciones, se sentirá más identificado con el cancionero anarquista, o comunista o con el que sea. Es legítimo y normal. Pero aquí pretendemos poner el acento en esa identidad nuclear que en el fondo compartimos y que viene dada por nuestra aspiración colectiva a superar el capitalismo, más allá de las diferencias que luego tengamos.
La idea inicial es presentar, de manera escueta, un tema musical con una regularidad al menos mensual. La mayoría son canciones tradicionales y algunas se remontan incluso al siglo XIX. Por ello, lógicamente, por lo general pueden encontrarse versiones distintas, adaptaciones y cambios en la letra e incluso en el título. Pretendemos documentar con un cierto grado de rigor, pero tampoco es nuestro objetivo hacer un estudio detallado de cada tema y pueden darse errores documentales, que iremos subsanando con vuestra colaboración y ayuda en los comentarios.

Entradas anteriores de la serie:

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Hace un año, con motivo del 40º aniversario del 25 de abril y de la revolución de los claveles, este blog publicó una extensa entrada dedicada a la música del 25 de abril: "Canciones para una revolución (frustrada)". Uno de los apartados estaba dedicado al tema que puso música a la revolución: "Grândola, Vila Morena", de José 'Zeca' Afonso. Ahora, con motivo de una nueva celebración del 25 de abril, reproducimos aquel apartado publicado en el blog; sirva como segundo post de la serie "Músicas de las Resistencias".

Cartel de Paco Arnau (ciudad-futura.net), con motivo
 del 40º aniversario celebrado el año pasado.


"Grândola, vila morena", la canción de la revolución de los claveles.

El 25 de abril de 1974 fue la fecha elegida por los oficiales revolucionarios del MFA (Movimiento de las Fuerzas Armadas) para alzarse contra la dictadura de Marcelo Caetano. Habían acordado que dos señales marcarían la puesta en marcha del operativo. Poco antes de la medionoche del 24 de abril, a las 22:55 horas, la cadena de radio Emissores Associados de Lisboa emitía la canción "E depois do Adeus", del cantante eurovisivo Paulo de Carvalho. Era la primera señal para el comienzo de la insurrección. En el cuartel de Santarém, a un centenar de kilómetros de Lisboa, la tensión se apoderaba de los militares revolucionarios, en espera del momento de tener cruzar su particular Rubicón. Por fin, cuando todavía es noche cerrada en aquella madrugada del 25 de abril, Rádio Renascença -una cadena católica portuguesa que había sido tomada aquella misma noche por un grupo de oficiales revolucionarios- emite una canción prohibida por la dictadura: suena "Grândola, Vila Morena". Es la segunda y definitiva señal que esperaban los oficiales de Pontinha y del resto del país. Ya no hay marcha atrás. La suerte está echada. Despiertan y preparan a la tropa y en las primeras luces del alba marchan sobre Lisboa: comienza la revolución

Grândola, Vila Morena acabó siendo algo más que la canción elegida por Otelo Saraiva de Carvalho (según se dijo siempre), principal estratega del MFA, para que sirviese de mensaje que activase la marcha sobre Lisboa. Se transformó en un símbolo de la revolución, de libertad, de fraternidad y de la lucha popular durante la etapa revolucionaria. El símbolo traspasó fronteras, para convertirse en la España franquista también en un himno de libertad y de resistencia contra la dictadura. "El pueblo es quien más ordena, dentro de tí, oh ciudad".

Hoy, Grândola, Vila Morena, se ha revitalizado como símbolo de la resistencia social y política contra las políticas criminales de la Troika europea. Así, hace un par de años, se convirtió en la canción de batalla del movimiento "Que se lixe a troika" (algo así como "que se vaya a la mierda la troika"); en su momento lo explicamos en la entrada "Portugal contra la troika. Grândola VilaMorena 39 años después. ¡Que se vaya a la mierda la troika!" (5-3-2013). 

La canción había sido compuesta por José Manuel Cerqueira Afonso dos Santos, al que todos conocemos como 'Zeca' Afonso, un cantante activista de la izquierda portuguesa que había tenido problemas con la PIDE (la terrible y brutal policía política de la dictadura) por su actividades anticolonialistas cuando vivía en Mozambique. Zeca, aunque no militó nunca, mantenía un estrecho contacto con el movimiento comunista portugués. 

José 'Zeca' Afonso

La dictadura salazarista había prohibido la canción por considerarla propaganda subversiva. El tema pertenecía al álbum Cantigas de Maio, que Zeca Afonso había grabado en Francia tres años antes, en 1971. Fue compuesto como homenaje a los trabajadores y jornaleros de la "Sociedad Musical Fraternidad Operaria Grandolense", (Sociedad Musical de la Hermandad Obrera Grandolense) de Grândola, una pequeña villa del Alentejo.

Amália Rodrigues
El mismo año de la revolución de los claveles, la célebre Amália Rodrigues, la "Reina del Fado", había desafiado a las autoridades de la dictadura, al cantar Grândola, Vila Morena como cierre del concierto celebrado el 29 de marzo de ese año en el Coliseo de Lisboa, y que acabó siendo un acto de protesta contra el régimen.

Os ofrecemos varias versiones de esta mítica canción, símbolo de libertad y de revolución. Sin duda la versión de Zeca sigue haciendo estremecer, pero la interpretación de Amália Rodrigues posee la fuerza lírica con la que la reina de los fados impregnaba todo cuanto cantaba. Ambos son dos inmortales de la música portuguesa. Acompañan estas dos versiones, otras tres distintas: una del cantautor y poeta extremeño Miguel Ángel Gómez Naharro; otra, una versión en alemán y, finalmente, una de las versiones pop que se han hecho. Versiones para todos los gustos. ¿Cuál es tu preferida? Nos lo puedes contar en un comentario.

La música...

Versión original del autor, Zeca Afonso.


Una bellísima versión de Amália Rodrigues. La voz inconfundible de la reina del fado.


Una versión del cantautor extremeño Miguel Ángel Gómez Naharro


Para quien guste, una versión pop a cargo del grupo brasileño Banda 365.


Algunas otras versiones menos conocidas pero interesantes; destaco la versión cantada por Sara Tavares (pincha sobre los enlaces):




La letra...




La canción como arma de combate: José Afonso.

La etapa anterior y posterior al 25 de abril, fue un momento intensamente fructífero para los cantautores socialmente comprometidos. Su trabajo dio forma a la Canción portuguesa de combate, como se denominó a este tipo de música social en el encuentro de cantautores lusos celebrado en 1969 en París. Sin duda la figura más destacada de este elenco fue José (Zeca) Afonso.

Casi todo el trabajo artístico de José Afonso tuvo un claro contenido social y político, reflejo de su activismo. Grabó su primer disco en 1953 ("Baladas de Coimbra") y desde entonces no dejó de componer y de grabar nuevos discos, hasta su muerte en 1987. Su discografía abarca casi una treintena de álbumes.

Comprometido de lleno con la izquierda, fue un hombre enemigo de dogmas y sectarismos. En un ocasión realizó una crítica que sigue teniendo vigencia a día de hoy, al referirse a:
los sujetos que ingresan en un partido como si estuviesen en un club o en una iglesia. Eso les lleva a rechazar a otros individuos que tienen una actividad convergente o semejante a la de ellos, pero que pertenecen a otro grupo distinto” (citado por Xoán Manuel Estévez, en revista Batonga!, enero 2003)
Un buen artículo sobre su obra, vida y personalidad, lo tenéis en el mencionado en la cita, escrito por Xoán Manuel Estévez. También podéis consultar la página de la Associação José Afonso.

De 1974 a 1975, José Afonso estuvo especialmente involucrado con los movimientos populares revolucionarios y con el PREC (Proceso Revolucionario En Curso). Luego vendría el desencanto, una vez que Mario Soares (Partido Socialista) alcanza el poder e inicia una contrarrevolución. Muchos de los temas que compuso Zeca Afonso, mantienen una increíble vigencia en esta Europa en la que vivimos

Para otras canciones y autores portugueses del período de la revolución de los claveles, os remitimos a la entrada del blog publicada el año pasado (una parte de la misma es el texto de esta entrada): "Canciones para una revolución (frustrada)".


@VigneVT
Blog del viejo topo








Entradas de la serie "Músicas de las resistencias":


Entradas del blog sobre el 25 de abril:

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