10 de marzo, "Día da Clase Obreira Galega". Memoria de los acontecimientos de 1972 en Ferrol. Aprender del pasado para luchar en el presente.

Amador Rey con su familia, pocos días antes de su muerte. Amador Rey fue uno de los dos sindicalistas de CCOO y miembros de Partido Comunista de Galicia (PCG) asesinados por la policía en las movilizaciones del 10 de marzo de 1972 en Ferrol. 

A veces me preguntan por el "10 de marzo" compañeros y conocidos no gallegos. Dado que hoy es el aniversario de los sucesos de 1972, aprovecho para contribuir a difundir fuera de Galicia su conocimiento a través de este blog.

EL 10 de marzo de 1972 marcó un hito fundamental en el movimiento obrero gallego, con repercusión en el resto del Estado. Por ello la fecha ha sido convertida en el "Día da Clase Obreira Galega". 

El asesinato de dos sindicalistas de Comisiones Obreras y miembros del Partido Comunista de Galicia (PCG), además de los 16 trabajadores heridos de bala, vino a fortalecer todavía más la conciencia de clase trabajadora, en una ciudad que conozco bien y que siempre me ha parecido social y políticamente bipolar: por un lado, una ciudad obrerista, una de las cunas del movimiento obrero, vinculada a una tradición épica de luchas obreras..., y, por otro lado, una ciudad que mantuvo hasta bien entrado el actual período de democracia burguesa, la denominación Ferrol del Caudillo impuesta por el dictador fascista. Una ciudad que vio nacer a Pablo Iglesias, el líder legendario fundador del PSOE, pero también a Franco. Una ciudad cuya identidad está vinculada a la clase obrera y, al mismo tiempo, al estamento militar que siempre ha sido y es un bastión de defensa de la burguesía y en el que la figura del dictador Franco sigue siendo vanagloriada. Ferrol nació bajo las luces de la Ilustración, y sin embargo sigue albergando hoy en día a una ensimismada élite social en decadencia que mantiene vivo el oscurantismo. 

Reproduzco el artículo de Jorge Porto, sindicalista de CCOO, publicado el 7 de marzo de 2014. Aparece en distintos lugares de la Red, como por ejemplo en Ganemos CCOO, Izquierda Revolucionaria, etc., sin que pueda precisar cuál es la fuente original en la que fue publicado. Fotos y pies de foto y negrita, es añadido de este blog.

@VigneVT

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Ferrol, manifestación obrera el 10 de marzo de 1972 y fotos de Amador Rey y Daniel Niebla, asesinados por la policía. Eran responsables del comité local de CCOO y militantes del PCG, Partido Comunista de Galicia.

Aprender del pasado para luchar en el presente. Memoria obrera y el 10 de marzo de 1972.

Jorge Porto

[Fuentes, entre otras: Ganemos CCOO, Izquierda Revolucionaria], etc.]

La clase obrera ferrolana es uno de los batallones pesados del movimiento obrero del Estado español. De hecho, la ciudad nació a mediados del siglo XVIII para albergar a los miles de obreros que iban a construir, primero, y ocupar, después, unos astilleros y una base naval militar en la ría. En los más de dos siglos transcurridos desde entonces, la gran concentración de proletariado en torno a los astilleros ferrolanos fue forjando conciencia de clase y tradiciones de lucha.

A finales del siglo XIX, las nuevas corrientes ideológicas que intentan organizar a la clase obrera (la marxista y la anarquista) encuentran en Ferrol un terreno muy fértil. Así, Ferrol, cuna de Pablo Iglesias, el fundador del PSOE y la UGT, fue una punta de lanza del proceso de organización del movimiento obrero, como refleja muy bien el siguiente dato: en las primeras elecciones municipales a las que se presentó, las celebradas en 1895, el PSOE sólo obtuvo concejales en tres localidades, curiosamente una por cada nacionalidad histórica del Estado español: Ferrol, Bilbao y Mataró.

Otro dato poco conocido es que Ferrol acogió en 1915 un congreso internacional anarquista contra la guerra.

En la Segunda República, Ferrol es la ciudad gallega donde tiene mayor intensidad la huelga revolucionaria de octubre de 1934. El golpe de Estado fascista supuso el asesinato de más de 700 personas de izquierdas, una parte de los cuales eran obreros de los astilleros, donde obviamente también hubo despidos.

Pero, como el ave fénix, el movimiento obrero resurgiría pronto de sus cenizas. En 1942, el PCE ya ha conseguido organizar una célula dentro del astillero. Su objetivo se centra en atraer a la capa de trabajadores jóvenes con más inquietudes, para armarlos con ideas y argumentos.

De hecho, un escrito del 25 de febrero de 1943 del ministro de Marina al almirante de Ferrol reconoce que “en los talleres y oficinas [de los astilleros] existe un ambiente de permanente enemistad al Régimen, debido a los numerosos elementos rojos que en él trabajan”. Y sigue: “La depuración no ha seguido un riguroso criterio político-social (…) los mejores operarios, y por serlo, necesarios en las factorías, no son siempre los de ideas más sanas”. 

Los años 40 son conocidos como la década del hambre por la falta de alimentos que sufría la población. De hecho, el año 1946 ve las primeras protestas laborales en España desde el final de la guerra civil, una de ellas la llamada huelga del aceite en los astilleros ferrolanos, desencadenada por la reducción de la cantidad de aceite en la cartilla de racionamiento y que fue reprimida salvajemente por la dictadura (catorce condenas a muerte en consejo de guerra, despidos masivos).

Tras abandonar la lucha guerrillera, el PCE se centra en la tarea de asentarse en los centros de trabajo. Esto acaba por conducir a que el VI Congreso del PCE (diciembre 1959 - enero 1960) decida una nueva estrategia sindical: la penetración del Sindicato Vertical franquista. Las huelgas en las minas asturianas en la primavera de 1962 ven la formación de la primera comisión obrera, que en principio surgen para representar genuinamente los intereses de los trabajadores al calor de una lucha y que se disuelven tras finalizar esta. El PCE generaliza la experiencia y trabaja por dotarlas de un carácter permanente. En este sentido, la comarca ferrolana es un bastión donde el PCE avanza con paso firme. Así, en 1968 ha conseguido organizar comisiones obreras en las principales fábricas: los dos astilleros (Bazán y Astano), Peninsular Maderera, Pysbe, Fábrica de Lápices, Fenya, la construcción, etc. Todo este trabajo político-sindical dio un salto cualitativo el 10 de marzo de 1972.

10 de Marzo del 72

Los trabajadores ferrolanos de los astilleros Bazán (hoy Navantia) estaban movilizándose por su convenio. Demandaban un convenio de factoría porque el que tenían era interprovincial, para todas las factorías de Bazán. Esta reivindicación no tenía nada que ver con un planteamiento ideológico nacionalista, ni mucho menos con la insolidaridad hacia los trabajadores de las otras factorías, sino que emanaba de las circunstancias del movimiento obrero de clase en el marco de la dictadura franquista. En Ferrol, las Comisiones Obreras ya controlaban la representación laboral (cosa que no ocurría en San Fernando ni en Cartagena), y la demanda de un convenio de factoría era una fórmula para eludir el control del Sindicato Vertical franquista sobre las negociaciones del convenio interprovincial, y así poder poner el proceso de negociación en manos de los trabajadores. La mejor prueba de que esta fue la razón de la reivindicación del convenio provincial es que esa demanda de un convenio de factoría fue totalmente abandonada nada más desaparecer la dictadura.

Dibujo tomado de "Cumbres Borrascosas", blog de José Torregrosa

Dibujo tomado de "Cumbres Borrascosas", blog de José Torregrosa

El 7 de marzo se firma en Madrid un convenio interprovincial. El 8, en Ferrol se celebra una asamblea contra esa firma y se convoca otra asamblea para el día siguiente. La respuesta de la dictadura es despedir a seis dirigentes sindicales de Comisiones el día 9; el resto de la plantilla decide no trabajar y mantenerse concentrada hasta que se retiren los despidos. A primera hora de la tarde, la policía entra en el astillero y lo desaloja con una represión salvaje. Los choques se trasladan a las calles de Ferrol. El 10 de marzo, cuando los obreros acuden al trabajo, se encuentran la factoría cerrada. Se celebra una asamblea y deciden salir en manifestación hacia Caranza, un barrio nuevo que estaba en construcción a medio camino del otro astillero, Astano, con la idea de que los trabajadores de este se les sumasen. Pero no llegan a Caranza porque en el lugar de As Pías la policía franquista los intercepta y exige que se disuelvan. Los trabajadores se niegan y empiezan las cargas y los disparos con munición real. Los obreros se defienden con piedras. Dos trabajadores, Amador Rey y Daniel Niebla, caen muertos, unas muertes por las que nunca nadie fue juzgado. Los heridos no se atreven a ir al hospital, para evitar ser detenidos.

La policía se tuvo que retirar a su cuartel, donde tuvieron que defenderse de varios intentos de asalto. Los comercios cerraron y durante varias horas Ferrol quedó en manos de los huelguistas. El gobierno cortó las comunicaciones, incluidas las telefónicas, hasta que pudo concentrar los efectivos suficientes para ocupar la ciudad y ponerla bajo el toque de queda: la Bazán permanecía cerrada, los colegios suspendieron las clases, la policía patrullaba permanentemente las calles, mientras la dictadura desataba una brutal ola represiva. Los obreros no volvieron al trabajo hasta el 20 de marzo. La conmoción fue tal, que la noticia tuvo alcance mundial, ocupando las portadas de medios como The Guardian, Le Monde o The New York Times. 

El balance fue el siguiente: 2 trabajadores muertos, 16 heridos de bala y decenas por otras lesiones, 160 despedidos, 101 detenidos, 60 encarcelados y 54 multados con entre 50.000 y 250.000 pesetas, un dineral para la época. Los sucesos del 10 de marzo dieron lugar a un sumario del tristemente famoso TOP (Tribunal de Orden Público, el órgano judicial de la dictadura especializado en la represión contra la izquierda), conocido como el juicio de los 23 por el número de personas encausadas.

Toda la responsabilidad de esta lucha recayó sobre el PCE. De hecho, el SECED (Servicio Central de Documentación, creado por Carrero Blanco en enero de 1972 y precedente del actual CESID), dirigido en aquel entonces por el coronel José Ignacio San Martín, quien lo cuenta en su libro Servicio especial, elaboró un informe en que daba por: “irremediablemente perdidos para el régimen los cinturones obreros de Madrid y Barcelona, las provincias vascongadas, las cuencas mineras asturianas con Gijón, el campo cordobés y la ría de Ferrol”, además de recomendar dar un escarmiento ejemplar a los trabajadores de la Seat de Barcelona y de la Bazán de Ferrol, a los jornaleros cordobeses y a los mineros asturianos. El 10 de Marzo de 1972 fue la chispa que provocó que un conflicto en principio laboral se transformase en un conflicto político abierto, en un enfrentamiento a cara de perro con la dictadura. 

Dibujo tomado de "Cumbres Borrascosas", blog de José Torregrosa

Lecciones para el presente

Hoy no vivimos en una dictadura política formal, pero qué duda cabe que los acontecimientos de los últimos años están demostrando que la democracia burguesa es la máscara de una férrea dictadura económica del capital, por más que intenten disimularlo. Todas las reformas laborales del PP están implantando esa dictadura también en el terreno laboral.

Pero la política laboral del PP también pone de manifiesto la total bancarrota del modelo sindical defendido por los dirigentes de CCOO en las dos últimas décadas y la necesidad de recuperar un sindicalismo combativo, democrático y de clase. En cierto sentido, el movimiento obrero necesita un nuevo comienzo. Y para ello lo mejor es volver la vista atrás, para aprender cómo se conquistaron, en luchas como el 10 de Marzo de 1972, los derechos que hoy están amenazados, y también para aprender todo lo que hubo detrás de esas luchas: años y años de trabajo paciente y sin resultados aparentes, de entrega y sacrificio militantes, de tesón, de superación de obstáculos, de levantarse después de cada golpe y seguir andando, seguir luchando, sin rendirse jamás, como decía Marcelino Camacho.

Y también para aprender que la clave de que aquellos hombres y mujeres resistieran todo lo que para ellos supuso su compromiso con la causa obrera fue la perspectiva política de que su lucha tenía un sentido más allá de sus resultados inmediatos y de las consecuencias personales: contribuir a acabar con la dictadura franquista y, sobre todo, contribuir a una lucha mucho más importante, la lucha para poner fin a este sistema de explotación, la lucha por el socialismo. La mejor manera de rendir homenaje a Amador y Daniel y a todos los protagonistas del 10 de Marzo de 1972 es luchando hoy por nuestros derechos amenazados como ellos lucharon para conquistarlos.

Jorge Porto

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Apostilla del blog del viejo topo

10 de marzo de 2017. Hoy hemos querido recordar aquellas históricas jornadas de lucha obrera de la combativa clase trabajadora de Ferrol. Son el mejor ejemplo para la juventud trabajadora de hoy. Parafraseamos a Cernuda, diciendo: "Recuérdalo tú y recuérdalo a otros”. Nuestro homenaje especial a la memoria de  Amador Rey y Daniel Niebla, asesinados por la policía. Sindicalistas y comunistas. En su memoria, recordamos este hermoso cuadro pintado, tres años antes de los acontecimientos, por el artista gallego Xaime Quessada (Ourense 1937-2007). Pintor, grabador, muralista, escenógrafo, novelista..., Quessada rindió tributo con este cuadro, titulado  "A bandeira" (1969), a quienes lucharon desde la clandestinidad en las filas del Partido Comunista. La bandera del PCG es el motivo iconográficio principal en la composición:

Xaime Quessada: "A bandeira" (1969)

Pablo Iglesias y la lucha de clases: nada que ver con el PSOE ni con Podemos.

Imagen: Francisco Gálvez, en la edición del Manifiesto Comunista
 publicada por la FIM (Fundación de Investigaciones Marxistas)

"La lucha de clases". Un artículo de Pablo Iglesias (fundador del PSOE) que mantiene todo su vigor.

Fue publicado hace 126 años, pero su contenido sigue estando vigente más que nunca. Te ofrecemos un fragmento y al final, como apéndice, el texto completo. 

NOTA: aunque según las actuales normas de la RAE, el lector puede apreciar incorrecciones lingüísticas en el uso de las tildes, la transcripción respeta íntegramente el texto publicado en 1889, ya que se trata de un documento histórico.

Pablo Iglesias, fundador del PSOE

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"La lucha de clases"

Pablo Iglesias

Por ignorancia unos, y otros por conveniencia, los hombres que tienen á su cargo la defensa de los intereses patronales han negado siempre que la base de la sociedad actual, como la de las sociedades precedentes, fuera la lucha de clases. Y partiendo de esta negación han calificado de locos, perturbadores y hasta criminales á los socialistas revolucionarios, que, ateniéndose á la verdad y á los hechos, han sostenido con firmeza la existencia de aquella lucha y recomendado, por tanto, á la clase trabajadora que la mantenga conscientemente hasta que logre acabar con sus opresores y establecer un sistema social donde la solidaridad haga imposible todo antagonismo entre los seres racionales. (…)

¿Dónde existe hoy la conciliación y la armonía entre los asalariados y capitalistas de que nos hablan los economistas burgueses? (…) 

¿Y es posible que después de todo esto, de pugna tan marcada, de guerra tan abierta y tenaz como la que en la actualidad mantiene la clase oprimida con la clase opresora, los pobres con los ricos, haya quien se atreva á decir que la lucha de clases no existe y que es solamente una invención dañina de los socialistas revolucionarios? 

Esto no es ya cínico ni descarado, sino simplemente torpe; porque, ¿qué adelantan los portaestandartes de la clase parásita con negar una cosa que no sólo se ve perfectamente, sino que puede decirse que se palpa y se respira por todos? ¿Tranquilizar á su clase? ¿Darle á entender que su dominio se quebranta y que disfrutará por mucho tiempo las riquezas que ha acaparado y las que pueda arrancar todavía á los productores? Imposible. (...) Saben ya los que viven del trabajo ajeno que tales manifestaciones encierran suma gravedad para su existencia como clase, y que sólo la fuerza material podrá permitirles prolongar un poco su imperio sobre las masas obreras.

(...) ¿Y cómo no, cómo podría ser otra cosa, cuando hoy los explotadores los fustigan más que nunca, los atormentan horriblemente y les roban como jamás lo han hecho el fruto de su trabajo?

(...) Al presente, en que el antagonismo social, la lucha de la clase poseyente con la clase desposeída se manifiesta por multitud de señales y fenómenos, no cabe más que reconocerla francamente y aceptar la situación en que coloca á unos y á otros, y así como los socialistas declaran que aún no tienen fuerza bastante para hundir en el polvo el último régimen social basado en la esclavitud, confiesen los abogados de la burguesía que la muerte, únicamente la muerte, es lo que espera á su clase al término de dicha lucha.

Pablo Iglesias

Publicado en El Socialista, el 31 de mayo de 1889 

[Ref. editorial.- Pablo  Iglesias: Obras Completas, Tomo 8. Pp. 180-182. Instituto Monsa de Ediciones, S.A. Madrid, 2002.]

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"Lucha de clases". Mural del mexicano Diego Rivera, representando a Marx hablando al proletariado. Ciudad de Mexico,- Palacio Nacional.

El PSOE: nada que ver con las palabras de su fundador.

El giro ideológico que inicia el PSOE en el congreso de Congreso de Suresnes (octubre de 1974), acaba conduciendo a este partido no sólo al abandono del marxismo, sino a una profunda desideologización, en tanto que partido de izquierdas, y a un rumbo cada vez más escorado hacia posiciones socioliberales. Alejado incluso de las posiciones socialdemócratas más progresistas, el PSOE ha ido editando una socialdemocracia progresivamente desfigurada en su naturaleza política, configurando la peor versión posible de la misma. Un cambio que acaba por transformar al PSOE en un partido atrápalo todo (ver "¿Qué es un partido atrápalotodo, catch-all party?") con un discurso ideológicamente vaporoso y ambiguo, basado en una retórica muy bien desarrollada por su intelligenza orgánica durante años. Una retórica la del PSOE que parece decir cosas, pero que en realidad dice nada al ser deconstruida. Es el lenguaje político del decir nada, con acompañamiento músical de buenismo y pose progre. Pura cascarilla teórico-ideológica y placebo político para las masas.

Sin duda, uno de los más graves errores del PSOE fue el abandono de la lucha de clases, vector imprescindible e irrenunciable en la identidad de la izquierda política, sin el cual la izquierda deja de ser izquierda para convertirse en otra cosa. Y lo hizo en aras de un interclasismo post-Suresnes, acorde con su nueva identidad política atrápalo todo. Era inevitable que esto ocurriese, una vez que el partido fija como meta final no ya la consecución del socialismo, sino la de una capitalismo de color rosa, un capitalismo feliz en el que supuestamente todos podríamos llegar a comer perdices y vivir felices. Un capitalismo repensado desde la cocina ideológica del PSOE como una nueva Arcadia, en la que el rico y el pobre, el explotador y el explotado, el banquero y el currante machacado... enlazarían sus manos alegres y felices gozando de la armonía y la fraternidad perpetuas. Un capitalismo al que incluso se rebautiza eufemísticamente para darle nombre santo: economía social de mercado. 

Han transcurrido tres décadas de bucle bipartidista, en las que el PSOE ha puesto énfasis en convencernos de que todos somos clase media, un concepto etéreo que esconde las profundas contradicciones de clases y la lucha de clases de la sociedad actual. Mismo en estos momentos de agonía y drama social provocados por la crisis sistémica y los chatarreros del estado del bienestar (oligarquía financiera), el PSOE manifiesta alergia discursiva si tiene que hablar de clase trabajadora; parece sentirse más cómodo hablando del hundimiento y problemas de la clase media. Y es que ya se sabe: todos somos clase media.

PODEMOS, nada que ver con la lucha de clases.

Sin duda, Podemos apenas es una reedición del PSOE a la que el champú de los medios del capital ha limpiado de caspa.

Cuando, desde la izquierda, empezábamos a ver grietas en el sistema por el debilitamiento del PSOE, en una jugada maestra de la que se hablará durante muchos años, los medios del capital auparon al estrellato a una nueva socialdemocracia, mucho más domesticada incluso de lo que estaba el PSOE en el año 82: el partido Podemos.

Al igual que sucedió entonces con el PSOE, el protagonismo de los medios y su capacidad para preparar comida política rápida, lanzó a lo grande a un partido creado por un charlatán político, profesor en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid. No es casualidad que de esa facultad saliese gran parte de la intelligenza del PSOE-82 (incluyendo ilustres sin carnet que ahora reniegan, como Cotarelo) y que ahora suceda lo mismo con este Podemos convertido en una especie de club de fans. Si hay una facultad que ha estado en todos los fregados sistémicos, es la mencionada; de la misma salió, incluso, la fontanería política que permitió a Felipe González ganar el referéndum sobre la permanencia en la OTAN.

Y si aquel PSOE de la Transición fue el antídoto sistémico contra los comunistas (un PCE que tuvo su buena parte de culpa, conviene no olvidar), Podemos irrumpió como antídoto contra el giro a la izquierda de IU, su despegue en intención de voto y las movilizaciones que amenazaban con quebrar la paz social. Luego bastaría con reducir el volumen del ruido mediático en relación con Podemos y subir el de Ciudadanos para que la arena política quedase reducida a la mansedumbre apesebrada. Así, el final de la legislatura de Rajoy irá acompañado de una paz social que ni el más pesimista podría imaginar hace 4 años.

Y como ya pasó en la época de esplendor de aquel PSOE que pronto cambió la chaqueta de pana por la estética de la beautiful people,  asistimos de nuevo a un transfuguismo a gran escala. Ayer, muchos de los cuadros políticos del PCE entraban por la puerta grande del PSOE preguntando 'qué hay de lo mío'. Hoy, bastantes cuadros de IU han hecho lo mismo con Podemos. La diferencia es que este Podemos, que es pura imagen, ha vendido la piel de oso antes de cazarlo, y aquel PSOE estaba en el poder. Me temo que muchos de esos tránsfugas de IU reconvertidos en podemitas, se van a quedar a dos velas (o, si se prefiere una expresión grosera, se van a comer una mierda).

Sin duda hay diferencias entre aquel PSOE y este Podemos. El primero estaba más a la izquierda de lo que ahora está Podemos, por increíble que parezca. Mientras que aquel PSOE de Felipe González nos decía "OTAN, de entrada no", el Podemos de Pablo Iglesias nos dice que hay que cumplir con los acuerdos, es decir, OTAN de entrada sí. Y si aquel PSOE de Felipe González esperó a estar en el gobierno para lamer el culo de banqueros y empresarios, el Podemos de Pablo Iglesias ha optado por prestarse a ello siendo y teniendo nada. 

El formato de partido atrápalotodo del PSOE fue imitado por Rosa Díez en su actualmente moribunda UPyD. Pero fue Pablo Iglesias y su corte de trileros, los que han sabido reeditar la más reciente y convincente versión de este formato interclasista orientado a contribuir a la reproducción del sistema y al cansino e insoportable gatopardismo.

El efecto Podemos en la cúpula de IU-PCE

El efecto Podemos generó una inercia que ha terminado por seducir absurdamente a la cúpula de IU y del PCE, perdida en un delirante juego político de la invención de una unidad popular a base de burbujas políticas y confluencias propias de tratantes de feria. Un juego caracterizado por el desprecio hacia los programas políticos: es el cáncer del formato de partido atrápalotodo desarrollándose como metástasis en IU y PCE. Una IU, por cierto, a la que ya se da por muerta (todo parece indicar que tras las elecciones Podemos e IU se fusionarán en una nueva fuerza política).

Las bases de IU y del PCE tienen la palabra. Es necesario que abandonen su permisividad y seguidismo ciego hacia cierto sector dirigente, más preocupado por sus intereses personales que por transformar la sociedad. Las bases deben decidir si quieren luchar por el Socialismo, en cuyo caso se impone la rebelión y la revitalización del Partido desde la base, o si desean seguir siendo tontos útiles de ciertos cargos que desde la política profesional pastorean a militantes y simpatizantes, haciendo y deshaciendo en despachos, mientras practican un bochornoso clientelismo interno que les permite excluir de la foto a los que se mueven.

Lucha de clases

126 años después del artículo de Pablo Iglesias, su contenido sigue teniendo plena vigencia. Hace 167 años, el 21 de febrero de 1848, 41 años antes de que Pablo Iglesias publicase su artículo, salía a la luz el Manifiesto Comunista:

Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.

No hace falta ser estudiado para entender esta realidad. La emancipación de la clase trabajadora requiere de la conciencia de clase, y ésta conduce inexorablemente a la lucha de clases contra el Capital. Cualquier opcion política que niegue o esconda esta realidad, debe ser considerada enemiga de clase y, por tanto, combatida. ¿Es tan difícil de entender?

Sobre la lucha de clases, decía el multimillonario estadounidense Warren Buffet, que era su clase, la de los grandes capitalistas, quien estaba ganando esa guerra ("There's class warfare, all right, but it's my class, the rich class, that's making war, and we're winning"). Ellos, nuestros enemigos, sí tienen conciencia de clase. 

@VigneVT

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Apéndice. Texto completo del artículo.

LA LUCHA DE CLASES
Pablo Iglesias

Por ignorancia unos, y otros por conveniencia, los hombres que tienen á su cargo la defensa de los intereses patronales han negado siempre que la base de la sociedad actual, como la de las sociedades precedentes, fuera la lucha de clases. Y partiendo de esta negación han calificado de locos, perturbadores y hasta criminales á los socialistas revolucionarios, que, ateniéndose á la verdad y á los hechos, han sostenido con firmeza la existencia de aquella lucha y recomendado, por tanto, á la clase trabajadora que la mantenga conscientemente hasta que logre acabar con sus opresores y establecer un sistema social donde la solidaridad haga imposible todo antagonismo entre los seres racionales.

Por más que el socialismo científico, al hacer su aparición, demostró con la Historia en la mano y una porción de datos suministrados por la grande industria, naciente entonces, que la idea de la lucha de clases era incontrovertible, explícase que en aquella época los teóricos de la burguesía, aferrados al antiguo criterio acerca de la evolución social y nada dispuestos á fijarse en las doctrinas que anunciaban como precisa y fatal la muerte de su clase, la combatieran rudamente y la tacharan de falsa y absurda.

Cuando no se comprende que ocurra eso es hoy, que el desarrollo industrial, la concentración capitalista y el exceso relativo de producción, habiendo hecho de unos individuos una clase de holgazanes millonarios, y de otros un ejército de esclavos hambrientos, ha desatado en ambos bandos todos los odios y rencores, y puesto á los proletarios en el extremo de rebelarse á todas horas contra la tiranía de los reyes del taller, de la fábrica y de la mina.

¿Dónde existe hoy la conciliación y la armonía entre los asalariados y capitalistas de que nos hablan los economistas burgueses?

En el campo Político, ¿es una manifestación armónica el duelo á muerte que sostiene el socialismo alemán con Bismarck, encamación fiel de los privilegiados del Imperio germánico? ¿Es señal de paz y de concordia la feroz persecución de Crispí contra los socialistas italianos y la enérgica campaña que éstos han emprendido contra él y contra todos cuantos defienden los monopolios de los burgueses de Italia? ¿Es síntoma de acuerdo y de unión la conducta del Gobierno austríaco cerrando las puertas de la legalidad á la propaganda socialista y empleando la represión con las organizaciones obreras que se muestran celosas de sus intereses? ¿Revelan relaciones amigables entre dos clases la intervención de la policía en el movimiento de las ocho horas en los Estados Unidos y el horrendo crimen de Chicago? ¿Son acaso indicios de que marchan á una explotados y explotadores el rompimiento de la masa trabajadora en todos los países con los partidos avanzados de la burguesía y la constitución de aquélla en partido político distinto y opuesto á todos los que defienden el régimen social presente?

Y en el campo económico, ¿son signos de paz social y de mutuo interés las imponentes huelgas que se han declarado en Alemania? ¿Lo son las que acaban de estallar en Austria? ¿A qué responden las que sufren en Italia y se convierten en verdaderas insurrecciones? ¿A qué son debidas las de Francia, Inglaterra y demás países donde la producción burguesa, esto es, la explotación sin límite alguno domina? ¿Qué significan los batallones que se envían á pacificar los huelguistas, y los polizontes y los Tribunales que funcionan luego para prender y condenar á los más firmes y resueltos en la defensa de los derechos del trabajo?

¿Y es posible que después de todo esto, de pugna tan marcada, de guerra tan abierta y tenaz como la que en la actualidad mantiene la clase oprimida con la clase opresora, los pobres con los ricos, haya quien se atreva á decir que la lucha de clases no existe y que es solamente una invención dañina de los socialistas revolucionarios?

Esto no es ya cínico ni descarado, sino simplemente torpe; porque, ¿qué adelantan los portaestandartes de la clase parásita con negar una cosa que no sólo se ve perfectamente, sino que puede decirse que se palpa y se res¬pira por todos? ¿Tranquilizar á su clase? ¿Darle á entender que su dominio se quebranta y que disfrutará por mucho tiempo las riquezas que ha acaparado y las que pueda arrancar todavía á los productores? Imposible. Por escasa que sea, y lo es bastante, la inteligencia de los que sólo se dedican á explotar la fuerza obrera y calcular el modo de que sus beneficios sean mayores, no hay manera de hacerles entender que las huelgas de sus obreros, las agitaciones del socialismo revolucionario son mero pasatiempo de un puñado de caprichos ó simple desahogo de espíritus turbulentos. Saben ya los que viven del trabajo ajeno que tales manifestaciones encierran suma gravedad para su existencia como clase, y que sólo la fuerza material podrá permitirles prolongar un poco su imperio sobre las masas obreras.

¿No es ese el propósito de los que niegan la lucha de clases, y sí el hacer creer á los proletarios que semejante lucha es una quimera? Pues su tarea es todavía más imposible. Actualmente podrá haber obreros que desconozcan el camino de su emancipación, que tengan dudas acerca de lo que más importa á sus intereses, que, acorralados por el hambre y la miseria, se echen en brazos de estéril desesperación ó perjudicial abandono; pero no hay ninguno que vea que sus intereses están identificados con los de la clase adinerada y que no sienta hacia ella prevención u odio. ¿Y cómo no, cómo podría ser otra cosa, cuando hoy los explotadores los fustigan más que nunca, los atormentan horriblemente y les roban como jamás lo han hecho el fruto de su trabajo?

Es, pues, grande torpeza afirmar lo contrario de la verdad cuando ni los amigos ni los adversarios dan crédito á esa afirmación.

Si en otros tiempos, distintos á los de ahora, podía ser conveniente para la clase dominante decir que la lucha de clases proclamada por los socialistas revolucionarios era un sueño de éstos, y no una realidad, en los actuales momentos no lo es, pues sobre que nadie lo cree, pone en ridículo á los que tal cosa pregonan y hace presumir que su inteligencia corre parejas con la del burgués de menos meollo.

Al presente, en que el antagonismo social, la lucha de la clase poseyente con la clase desposeída se manifiesta por multitud de señales y fenómenos, no cabe más que reconocerla francamente y aceptar la situación en que coloca á unos y á otros, y así como los socialistas declaran que aún no tienen fuerza bastante para hundir en el polvo el último régimen social basado en la esclavitud, confiesen los abogados de la burguesía que la muerte, únicamente la muerte, es lo que espera á su clase al término de dicha lucha.

¿Sin trabajo y frustrado porque no puedes ir de vacaciones? Europa Press y Adecco se mean encima de los parados.

10 consejos para que los parados pasen un agosto sin frustraciones, o el Decálogo de la estupidez por cortesía de Adecco.

¿Estás sin trabajo? ¿Frustrado por no poder llevar a tus hijos de vacaciones? No te preocupes: la Fundación Adecco tiene la solución para que seas un tipo feliz. Claro que si quieres verlo de forma realista, deberás asumir que se están haciendo pis encima tuya y que lo que sigue (los consejos de Adecco) son una burla y escarnio a los parados como tú. ¡Espabila chico, o chica, y toma conciencia! Esto va de lucha de clases: los trabajadores (con empleo o desempleados) contra la burguesía explotadora. ¿No te gusta verlo así? ¡Claro, muy radical estarás pensando! Pues hazle caso a Adecco y sé un miserable idiota feliz.

Con fecha de 28 de julio, infosalus.com (de la agencia Europa Press), ha sacado un artículo titulado "10 consejos para que los parados pasen un agosto sin frustraciones y se olviden del estrés". Tratándose de Europa Press, su difusión está garantizada.

Arancha Jiménez

El artículo sin firma está basado en las declaraciones y consejos de la directora de Operaciones de la Fundación Adecco, Arancha Jiménez (en Twitter @AranchaJC). Esta ilustre y la fundación que representa, mencionan la "frustración" que para los parados supone, al llegar el verano, la imposibilidad de irse de vacaciones y disfrutar de actividades de ocio como los que tienen empleo.

"Por este motivo, la Fundación Adecco ha aportado diez consejos para que las personas que se encuentren en esta situación pasen un mes de agosto sin frustraciones y se olviden del estrés". Tiene tela. Vamos a ir viendo los consejos.

1.- ¿Has perdido ya la cuenta del tiempo que llevas buscando empleo? Pues toma nota del primer consejo de Adecco:

"Convéncete: estás más cerca de tu objetivo (...). Tienes que creértelo y para ello es importante anotar todo lo que has aprendido en esta etapa." 

Así de fácil. ¿Que no consigues creértelo? Pues la culpa es tuya, por ser un amargado crónico. Seguro que eres uno de esos rojos incapaces de disfrutar con la felicidad del sistema.

2.- ¿Pero estás agobiado "en vacaciones" por no tener trabajo? ¡Qué petardo/a! Apunta el segundo consejo:

"Desconecta, al menos 15 días, de la búsqueda de empleo. Piensa que, salvo los contratos propiamente estivales, las empresas posponen sus procesos de selección al mes de septiembre, por lo que agosto es el mes idóneo para tomarse un descanso. Este tiempo de desconexión mejorará tu salud emocional (...)". 

En otras palabras: ¡pringao!, no busques a los empleadores, que están de confortables vacaciones. Cuida esa salud emocional y lárgate a pasear al parque, que de momento es gratis aunque en un futuro quizás deje de serlo.

3.- El tercero de los consejos es uno de los más cabrones de la lista: 

"Lee. Es la forma más económica de viajar, transportarse a otros lugares o vivir nuevas experiencias. Ponerse en la piel de otras personas y meterse en historias de ficción ayuda a relativizar (...)".

Esto es como decirle a alguien que tiene hambre, que se ponga a mirar revistas de comida y se haga la ilusión (optativo: se puede comer las fotos de los manjares que aparecen). En otras palabras, pringao: que vivas de la fantasía y que dejes de quejarte. ¿Que ese tipo de lecturas incrementa tu frustración? Pues en ese caso ten cuidado: eres una persona con conducta social desviada.

4.- ¿Para qué irte de vacaciones si puedes hacer deporte?

"Haz deporte, cuantos más días mejor. Favorece el bienestar emocional y la mejoría psicólogica a través de la producción de las llamadas 'hormonas de la felicidad' o endorfinas. No hay mejor tratamiento antiestrés que el ejercicio físico (...)."

¡Venga, ponte a correr y deja de llorar por no poder ir de vacaciones!

5.- Enciérrate en la cocina:

"Cocina. Preparar tus propios platos y aprender nuevas recetas fomenta la creatividad, relaja, ayuda a despejar la mente y a liberar tensiones. Además, el hecho de disfrutar de algo que hemos preparado nosotros mismos, refuerza nuestra autoestima."

6.- No seas pillo/a: seguro que tienes pasta escondida:

"Aprovecha para conocer lugares nuevos. No es necesario planificar viajes que supongan un gran desembolso económico: a veces basta con pasar el día en un pueblo de la sierra o en el campo. Lo importante es cambiar de aires y disfrutar de nuevos paisajes y experiencias"

¿Que para eso también hace falta dinero y que precisamente estás pelado porque no tienes trabajo? En tal caso deberás disculpar a Aranchita Jiménez, la de los consejos de Adecco: ella desconoce cómo vive la mayoría de la gente porque es una ejecutiva que no se mezcla con miserables mortales. Al dar el consejo nº 6, debió de pensar que para esos insignificantes viajecitos no hace falta dinero.

7.- El consejo nº 7 tiene también un plus de escarnio:

"Disfruta de tus seres queridos. No permitas que la situación de desempleo afecte a tus relaciones familiares y/o amistosas." 

Se comenta por sí solo.

8.- Apúntate a una ONG y no des el coñazo:

"Haz voluntariado. El voluntariado siempre es una buena opción (...). Conocerás gente nueva, te sentirás bien haciendo una actividad solidaria (...)"

9.- Juega a plantar semillitas:

"Planta una semilla. Si es en familia, mejor, pues refuerza los vínculos y la conexión con ellos. Simbolizará tu crecimiento personal y tendrás una nueva motivación diaria: verla crecer, cuidarla y descubrir una curiosa metáfora muy aplicable a la búsqueda de empleo: hasta el más grande de los árboles empezó siendo una semilla."

Sabio consejo el de esta gente pija con salarios de ejecutivos. ¡Ala, a plantar, llorón!

10.- Sigue soñando..:

"Plantéate nuevos retos. Una vez finalizado el tiempo de descanso, es importante reactivar la búsqueda con nuevos retos y motivaciones. Aconsejamos incorporar elementos diferentes que rompan la rutina que teníamos antes del verano".   

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Si después de todo esto, sigues frustrado, deberás asumirlo: la culpa es tuya y solo tuya (sarcasmo). 

Semejante escarnio contra la clase trabajadora, especialmente contra los desempleados, merece nuestro odio de clase. Me ha parecido oportuno incorporar algunos anexos que os invito a leer, sobre todo a los que estén menos informados. Primero, una acotación sobre las ETT, ya que Adecco es una de ellas. Segundo, acerca de Adecco y su fundación. Por último, una breve acotación sobre Europa Press, que es quien difunde la noticia:

Para que podamos contextualizar el artículo de Europa Press.

Sobre las ETT

Las Empresas de Trabajo Temporal (ETT) son uno de los paradigmas de la explotación radical llevada a cabo por los capitalistas.  Las ETT son empresas mediadoras entre el trabajador y aquellas otras en las que éste venderá su fuerza de trabajo: "contratan al trabajador para cederlo a otra empresa, denominada usuaria, que es quien realmente necesita la mano de obra" (Jose Antonio Cerrillo). Contribuyen a aumentar todavía más la inseguridad y precariedad laborales, dejando al trabajador indefenso en la empresa en la que trabaja, ya que su empleador es la ETT. También constituyen un factor que empuja los salarios a la baja.

Escribía el sociólogo Cerrillo hace algunos años:

"Así pues, es claro que la utilidad principal de las E.T.T. no es tanto económica como disciplinaria, no implica tanto un ahorro directo de costes como la sumisión de los trabajadores. El trabajador contratado por la E.T.T. no puede protestar a la empresa donde trabaja, porque no es su verdadero patrono. Tampoco puede sindicarse, y sus condiciones de trabajo no se rigen por el convenio de su sector, sino por el de las E.T.T. Se estimula la competencia entre trabajadores y se facilita que la empresa usuaria se deshaga con facilidad de cualquier empleado con el que no esté contento. El trabajador no se siente parte de un colectivo, sino que se percibe como un individuo aislado que debe mirar sólo por sus intereses particulares. La posición de la gerencia se fortalece, se socava la confianza y la unión de los trabajadores: se previenen conflictos. Siempre se ha rumoreado que entre las E.T.T. circulan listas clandestinas de trabajadores "problemáticos", léase contestatarios, extremo que aunque nunca ha podido ser confirmado no es en absoluto descartable. En cualquier caso, la E.T.T. puede permitirse no volver a contratar a un trabajador que considere "demasiado" combativo. Siguiendo a Yann Moulier Boutang, las nuevas formas de contratación, entre ellas las E.T.T., son menos un problema de extracción de más plusvalía absoluta que de asegurarse la disponibilidad de mano de obra sometida."

En nuestro país las ETT estuvieron prohibidas en virtud de artículo 43 del Estatuto de los Trabajadores (aprobado en 1980), ya que se considerada "tráfico de mano de obra" (Jose Antonio Cerrillo). Fue el gobierno "socialista-obrero-español" de Felipe González quien las legalizó y dio luz verde con la salvaje reforma laboral llevada a cabo en 1994, una reforma digna del mismísimo Partido Popular.

Una foto reciente de Felipe González. Su gobierno dio
luz verde en 1994 a las mafias explotadoras de las ETT.
Con Felipe González comenzó el neoliberalismo en España. 

Con la crisis, la precariedad e inseguridad laboral se han disparado, pero también el volumen de negocio de las ETT. El año pasado realizaron  2.662.170 de contratos, 429.521 más que en 2013, lo que supone un incremento del 20% (Cinco días).  

Lo más lamentable de todo es que la propia administración pública es cliente habitual de estas mafias legales.

Referencias:

Jose Antonio Cerrillo: "¿Qué fue de la lucha contra las E.T.T.?", en rebelion.org, 11-2-2009

Raquel Pascual: "La contratación a través de ETT se disparó un 20% el pasado año", en Cinco Días, 2-4-2015.

Para un rápido resumen sobre las ETT, además del artículo de Cerrillo, puedes consultar la entrada del blog de Ángeles García Portela (El otro País): "España S.A."

Acerca de ADECCO y Fundación ADECCO.

El grupo Adecco es una multinacional con sede en Suiza (Zurich). Opera en más de 60 países y está considerada como una de las primeras compañías mundiales en este tipo de tráfico humano que son las ETT. En algunos países como España, algunos de sus ejecutivos significativos tienen vinculación con el Opus Dei. Adecco también ha tenido problemas con la Justicia en alguno de los países en los que tiene negocio. Así, en Francia, en 2007 los tribunales franceses condenaron a esta compañía por prácticas racistas en contrataciones de personal (hebdomario.typepad.com).

Adecco: alquilamos mano de obra de obra sumisa.
Las ETT representan la cara más salvaje de la explotación
 laboral. Es el capitalismo sin máscara.

La Fundación Adecco está ligada a esta corporación. Es la clásica fundación vinculada al capital, cargada de sombras y generosamente subvencionada por los poderes públicas (ha recibido varios millones de euros por subvenciones en los últimos años: veánse sus memorias económicas) gracias a su máscara filantrópica y benéfica: "Clasificada como benéfico-asistencial por el Ministerio de Sanidad y Política Social (...) la Fundación Adecco es una entidad sin ánimo de lucro que apuesta por la inserción laboral de las personas, que por diferentes motivos, se enfrentan con grandes dificultades para encontrar empleo. Fue creada en 1999 como resultado de la responsabilidad social asumida por Adecco, líder mundial en el sector de los Recursos Humanos" (de la propia web de la fundación).

José Mª Echevarría y Arteche

El Presidente y patrono de la Fundación Adecco, es José María Echevarría y Arteche, oligarca vasco vinculado al Opus y ex-presidente del COE (Comité Olímpico Español) entre 2002 y 2005. Este ilustre "benefactor" está entre los que aparecen en la popular Lista Falciani (ver El Confidencial), que contiene los nombres de unos 130.000 "presuntos" evasores fiscales con cuentas no declaradas en Suiza. 

Arancha Jiménez, facilitadora de la información en la que se basa el artículo, es directora de Operaciones de la Fundación Adecco.

Acerca de Europa Press e infosalus.com Con el Opus hemos topao.

Francisco Martín Fernandez de Heredia,
 la sombra del Opus Dei en Europa Press

Infosalus.com es una sección de la agencia Europa Press. Por tanto la responsabilidad de lo que se publica es de esta agencia.

La agencia Europa Press siempre ha estado vinculada al Opus Dei. Fue fundada durante el franquismo, en 1957, por tecnócratas del Opus, que poco a poco se iban haciendo con el control de sectores estratégicos (ver en Carlos Barrera: "El Opus Dei y la prensa en el tardofranquismo", en revista de Historia y Política, nº28, julio-dic. 2012, UCM). 

El gran capo de Europa Press era Francisco Martín Fernandez de Heredia, supernumerario del Opus Dei, fallecido en 2011. Presidente de la Junta de Fundadores hasta su muerte, este opusino fue el gran artífice de la agencia, siempre al servicio del Opus Dei, que sigue controlando la agencia en la actualidad a través de su red de numerarios y supernumerarios.

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HAY QUE SABER QUIÉN ES EL ENEMIGO. La estrategia del movimiento comunista en la lucha antifascista

Cartel del DKP (Partido Comunista de Alemania), Conferencia celebrada para conmemorar el 70 aniversario de la liberación del Fascismo. Fuente imagen: web del DKP.

Os ofrecemos el siguiente texto de Jürgen Lloyd (miembro del Partido Comunista Alemán, DKP), que es una adaptación de JW de una ponencia presentada en la conferencia antifascista convocada por el DKP el pasado 2 de mayo en Berlín. Se trata de analizar cuál es la estrategia que los comunistas deben seguir en su lucha antifascista.

Como punto de partida, Lloyd  asume como válida la conceptualización clásica de Georgi Dimitrov acerca de lo que es el fascismo, expresada en su ponencia en el VII Congreso Mundial de la Internacional Comunista de 1935. Considera que “el fascismo en el poder es la forma abiertamente terrorista de dominio por parte de los elementos más reaccionarios e imperialistas del capital”; (...) no es un mero instrumento en manos del Capital”, sino una forma terrorista y violenta de ese dominio capitalista y monopolista.

Sólo superando el dominio capitalista se puede superar la amenaza fascista, de ahí que el movimiento antifascista deba ser, para tener éxito completo, también anticapitalista. Pero la estrategia comunista no puede olvidar que la lucha antifascista tiene lugar en un contexto capitalista. Por ello considera que es preciso integrar mayorías sociales cuyos intereses sean antagónicos con los del capital monopolista, todas aquellas partes sociales que no constituyan un aliado potencial del fascismo.

Destacamos la insistencia de Lloyd que el fascismo no nace de una ideología o de una mentalidad (planteamiento erróneo aunque extendido), sino que resulta vital entenderlo como una forma de dominio de la burguesía monopolista.

De máximo interés es la afirmación final del autor: “la debilidad de la clase trabajadora”, creada “mediante escisiones y/o la desorientación ideológica”, dificulta la lucha antifascista.

Referencia documental

Fuente original en alemán: 

Jürgen Lloyd, "Wissen, wer der Gegner ist.Die Strategie der kommunistischen Bewegung im antifaschistischen Kampf". Publicado en Junge Welt, 13-5-2015. URL: www.jungewelt.de/2015/05-13/004.php

Traducción al español para blog del viejo topo: Tucholskyfan Gabi.

Fuente y fecha de la traducción: blogdelviejotopo.blogspot.com.es, 19-5-2015.

Negrita: añadidos nuestros. Imagen cabecera: del original.

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HAY QUE SABER QUIÉN ES EL ENEMIGO. La estrategia del movimiento comunista en la lucha antifascista.

Un artículo de Jürgen Lloyd en Die junge Welt

El pasado día 2 de mayo, el Partido Comunista Alemán (DKP) había convocado a una conferencia antifascista en Berlín bajo el lema:

8 de mayo 2015. Día de la liberación del fascismo. La lucha continúa. El papel y los cometidos del Partido Comunista en la lucha antifascista, Ayer y Hoy.

Hoy y aquí, Junge Welt ofrece la aportación de Jürgen Lloyd, director del Colegio ‘Karl Liebknecht’ de Leverkusen, ligeramente modificada por nuestra  redacción.  Esta ponencia, al igual que las demás, pronto estará disponible en un compendio sobre la conferencia, pudiéndose bajar además en news.dkp.de

El hecho de que publiquemos la ponencia de Lloyd, quien nos esboza los fundamentos de la lucha antifascista, ha de marcar al mismo tiempo el inicio de un debate en torno a la estrategia antifascista que, esperemos, se libre en estas mismas páginas (JW)

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Cuando a mediados de los años ochenta, al iniciar mi andanza participando activamente en el movimiento antifascista y haciéndome socio de la asociación de las personas perseguidas por el régimen nazi/alianza de los antifascistas [VVN-BdA por sus siglas en alemán], ello no recibió la aprobación de la dirección de mi partido, el SPD, que ya en 1948 había determinado su incompatibilidad con la VVN, un acuerdo que años más tarde, al cabo de 62 años, fue anulado. No obstante, entré a participar en dicha asociación donde me encontré con compañeros comunistas; como fueron el sindicalista y antifascista Hein Kolberg de Aquisgran, recientemente fallecido; Hartmut Meyer, entonces  jefe de la comisión neofascista dentro de la VVN de Renania del Norte Westfalia; o bien Jupp Angenfort, quien era nuestro dirigente regional. Por ellos, pude experimentar la fuerza orientadora/fuerte orientación que estos comunistas nos venían ofreciendo mediante su ideología y cosmovisión científica. Y eran unos científicos marxistas – aquí sólo menciono a Kurt Gossweiler de la RDA y Reinhard Opitz de la RFA – quienes elaboraban un perfil exhaustivo del fascismo, representando no solamente aspectos y fenómenos aislados, sino facilitando nuestra comprensión integral de lo que el fascismo había sido en su conjunto y de cómo debemos incorporar la lucha contra él según el progreso histórico en cada momento.  

Todo ello ayudó a que, dentro de este movimiento antifascista, yo comprendiese qué significado y alcance tiene el interpretar la Historia como Historia de las luchas de clase; la importancia que tienen el concepto marxista de clase y el análisis leninista del Imperialismo para poder determinar y señalar con exactitud el fascismo como nuestro enemigo común.

En las biografías de muchos de nosotros, el antifascismo  jugaba un papel importante, y ejercía su influencia en las respectivas trayectorias de cada uno de nosotros hacia el movimiento comunista. Pienso que no hay compañero o compañera en nuestro partido para quien el antifascismo no fuera determinante de un modo u otro para que encontraran su camino hacia el partido comunista. Si bien existen biografías individuales muy diversas, este factor siempre figura entre los motivos, por lo que sabemos y expresamos que el DKP siempre ha sido un partido antifascista y que jamás podrá ser otra cosa.

Y así lo manifiesto indistintamente para todas la edades. Puedo citar a nuestro veterano compañero Heinz Kessler, ex ministro de Defensa de la RDA; al igual que las Juventudes Socialistas Trabajadoras Alemanas [SDAJ, por sus siglas en alemán], una asociación que sentimos cercana, y que lleva años dedicándose al tema del “fascismo y antifascismo” que viene desarrollando en sus Seminarios de Semana Santa [Osterschule] facilitando de este modo la entrada de nuevos compañeros y compañeras en esa ideología que el KPD y las SDAJ tenemos en común.

Pero este significado que el antifascismo alcanza para los comunistas es tan sólo un aspecto de la relación entre el movimiento antifascista y el Partido Comunista. El otro aspecto integrante, que no debemos confundir nunca con aquel primero, es la importancia y el papel que a los hombres y mujeres comunistas nos corresponde en el movimiento antifascista.

Y con ello, llegamos al planteamiento central de esta ponencia: ¿Qué estrategia persigue el movimiento comunista en la lucha antifascista? Esta pregunta ya implica algo fundamental: el tener y perseguir una estrategia significa actuar de manera planificada y consciente de las causas y efectos. De existir algo así como una estrategia antifascista, el antifascismo vendría a ser algo que se pueda pensar y abordar de modo planificado; sobre la base de una comprensión, de un entendimiento elaborado de los hechos reales y sobre la base de que logremos determinar con exactitud quién es nuestro adversario.

El plantearnos semejante estrategia dentro del movimiento comunista, ya presupone pues que hombres y mujeres comunistas, de modo reflexivo, entren a abordar su trabajo en el movimiento antifascista.

Nuestra irrenunciable autocomprensión como Partido Comunista supone que entendamos que el mundo pueda ser concebido y modificado y que nuestra lucha se realice y se debata sobre el fundamento de argumentos y deducciones científicas. En nuestro programa se dice al respecto: “El DKP aporta su entendimiento al análisis científico de la Sociedad, con el fin de obtener conocimientos para concretar su actuación política".

I. Los hombres y las mujeres comunistas fundamentan su lucha antifascista en una estrategia.

Nuestras reflexiones estratégicas en torno al antifascismo deben comenzar con el análisis de lo que hay que combatir. Por ello resulta tan imprescindible que vayamos concretando lo que entendemos por ‘fascismo’. Nuestro esfuerzo para valorar lo que el fascismo es y nuestra estrategia antifascista exitosa han de ir entrelazadas y vinculadas. Y así lo fueron a lo largo de la Historia del movimiento comunista. Sosteniendo que “el fascismo en el poder es la forma abiertamente terrorista de dominio por parte de los elementos más reaccionarios e imperialistas del capital”, esto es, la calificación de que ya se servían Georgi Dimitrov y la Internacional Comunista para describir ese dominio fascista, hemos podido alcanzar hoy, unos 80 años más tarde, un entendimiento más exacto del fascismo y una estrategia antifascista más correcta que se plasman en unos resultados válidos y útiles. Tal y como lo reconocieran y señalaran los comunistas hace 80 años, NO es así que en el fascismo dominaran el ‘lumpen’ ni  la clase media amenazada de descenso, ni el Partido nazi, con sus dirigentes y simpatizantes, ni tampoco ninguna coalición cualquiera entre todas estas fuerzas, NO, el fascismo, desde el momento en que llega al poder – así lo habían analizado los comunistas, y así se ha venido confirmando en la Historia – activa e impone los intereses de clase de las partes más imperialistas y reaccionarias del capital monopolista dominante.  Tal y como lo declarara Dimitrov en su ponencia en el VII Congreso Mundial de la Internacional Comunista en 1935, el fascismo no es un mero instrumento en manos del Capital, sino el dominio mismo que ejerce el Monopolio del Capital imperialista, esto es, una forma existencial de ese dominio capitalista y monopolista. Así lo habían reconocido los compañeros durante el VII Congreso Mundial y en ello fundamentaron su alianza estratégica. Y así debería servir hoy en día de fundamento para nuestro trabajo en nuestras alianzas antifascistas.

II. Nuestra estrategia antifascista debe comenzar por  saber quién es el enemigo. Debe fundamentarse en el análisis del fascismo que hay que impedir y combatir. 

Ambas afirmaciones, a saber, que el fascismo persigue los intereses de clase del Capital monopolista y que lo hace de un modo violento y terrorista, nos brindan la oportunidad de considerar todas aquellas partes de la ciudadanía que no podamos incluir en el bando del capital monopolista, como aliados potenciales contra el fascismo. Son sus intereses contra los que el Monopolio del Capital pretende instrumentalizar su poder y dominio. Al igual que otras agrupaciones políticas en una sociedad de clases,  nosotros vemos también en el fascismo una parte integrante de la lucha entre clases. De ahí que venimos integrando la lucha contra él como parte de nuestra actividad: el Monopolio del Capital de un lado, contra la inmensa mayoría de ciudadanos, de otro. La orientación con arreglo a esta línea divisoria en la lucha política nos sirve de guía a la hora de buscar alianzas. Y de este modo, estamos en condiciones de buscar un frente muy amplio en el movimiento antifascista. Pero no debemos confundir los fundamentos ya reconocidos y consolidados con las conclusiones extraídas de ellos. Sin embargo, la referida amplitud no es el principal criterio de nuestro trabajo a la hora de buscar alianzas, más decisivo nos parece el enfrentamiento concreto entre las clases, tal y como se libra en la lucha antifascista. La máxima amplitud de posibles alianzas antifascistas no deja de ser una consecuencia que se produce de la determinación temática, pero debe quedar siempre vinculada a un contenido concreto para no perder su sentido.

III. La lucha antifascista está integrada en la lucha entre los intereses de clase del Monopolio del Capital y los intereses antimonopolistas de la gran mayoría de la ciudadanía.

Las circunstancias que vienen a condicionar nuestras vidas, no son las del fascismo, sino las propias de un sistema parlamentario burgués. La lucha antifascista supone, por tanto, prevenir e impedirlo. El análisis en que se basa nuestra lucha,  debe explicar, por lo tanto, las razones y condiciones que pueden generar el fascismo. Debemos entender cuándo y en qué circunstancias el Monopolio del Capital pasa a ejercer su dominio de forma fascista. Esta comprensión nos hace falta para poder adoptar la medidas adecuadas para prevenir e impedirlo.

IV. Entender las causas y circunstancias que originan el fascismo nos facilita la base para luchar impidiéndolo.

No es casual que precisamente en este punto nos la tengamos que ver con un sinfín de apreciaciones erróneas y/o insuficientes. Puede que la más grave sea la que sostiene que el fascismo nace de la ideología o mentalidad de los fascistas o de los seguidores que ellos hubiesen podido “seducir”. A este falso suponer corresponde una orientación de la lucha antifascista restringida a impedir y combatir semejante credo. Pero el fascismo ni es una opinión ni una ideología, sino una forma de dominio burgués. Y puesto que la burguesía monopolista, para imponer el fascismo, no depende exclusivamente del requisito de un movimiento de masas dóciles, pudiendo instalar su dictadura fascista por medio de un aparato militar violento, el restringir la lucha antifascista a combatir la ideología fascista resulta ser insuficiente. Más aún: Tal restricción, en una situación límite, puede resultar propensa a respuestas reaccionarias, favorables a la guerra y la reducción de las prestaciones sociales.

Mediante la demagogia, el miedo, el difundir imágenes reaccionarias del enemigo y otros instrumentos se ha venido fomentando hasta el día de hoy el movimiento fascista de las masas. Pero éstas, por si solas, nunca son la causa del fascismo, sino un medio para que éste pueda imponer sus estructuras de dominio. La existencia de un medio para el tránsito al fascismo – o bien ir disponiendo de una masa de base o bien ir movilizando un aparato de violencia en dirección de una dictadura – sería una de las condiciones previas necesarias para su creación. La segunda condición sería la debilidad de la clase trabajadora y otros sectores de la ciudadanía que podrían implicarse en la lucha antifascista. Y esta debilidad puede haberse creado mediante escisiones y/o la desorientación ideológica.

De estas condiciones hay que distinguir la causa para la instalación del fascismo. Ésta habrá que buscarla siempre en los específicos intereses del Monopolio del Capital o uno de sus partes integrantes, en cada momento. Estos intereses los debe considerar irrenunciables e inmediatamente factibles. Por otra parte, la realización de estos intereses, en el marco del orden parlamentario, ya debe quedar menos garantizada que de costumbre. Al coincidir esta causa con las condiciones o circunstancias arriba mencionadas, se llega a una situación en la que el fascismo se convierte en un peligro agudo.

V. A la hora de elaborar una estrategia antifascista, debemos distinguir entre la causa que origina el fascismo y las condiciones que se deben dar para que logre instalarse.

Lo sabemos y lo expresamos claramente: sólo superando el dominio capitalista cabe impedir principalmente el fascismo. Así que el movimiento antifascista, sólo podrá acabar con éxito, si mantiene su carácter ANTICAPITALISTA.

Pero no olvidemos que la lucha antifascista también procede en circunstancias capitalistas. Esta lucha debe empezar por las condiciones previas necesarias para que el fascismo llegue a dominar, además de oponerse con eficacia al Capital monopolista susceptible de avanzar al fascismo. Para ello hace falta ganar y movilizar amplias mayorías ciudadanas integrándolas en la lucha por sus propios intereses, que habrán reconocido como antagónicos a los intereses monopolistas. Será la única fórmula para elevar el antifascismo al grado de eficacia necesaria. Y el criterio lo podemos determinar con toda claridad: la lucha antifascista la tenemos que desarrollar hasta el extremo de invalidar el origen de un movimiento fascista masivo; y de poder influir en los integrantes del aparato militar para que ya no sirva para implementar la dictadura fascista.

Para ello no será suficiente que manifestemos y tematicemos nuestro rechazo ante las formas, horribles, repugnantes y cruentas, que el fascismo suele adoptar;  para desarrollar la lucha antifascista, ampliando y reforzándola, debemos emplearla contra aquellos contenidos y conceptos que encontramos realizados en el fascismo en el poder. Debemos emplearla contra los intereses de la alta burguesía, que pretende extender su margen de influencia mediante la guerra, esto es, debemos defender la paz. Nuestra lucha debe dirigirse contra el creciente interés en aumentar la explotación laboral; en reducir las prestaciones sociales y en escindir la oposición mediante ideas racistas y nacionalistas… debemos luchar por más derechos democráticos y sociales. En una palabra: no importa si todos los que se unen así lo entiendan o no, debemos considerarla como lucha antimonopolista de la inmensa mayoría ciudadana contra los intereses de la clase burguesa y su monopolio.

Pero este propósito no hay que demorarlo hasta que el capitalismo caiga. Esta lucha ya es factible y necesaria aquí y ahora. Pero para ello debemos definir claramente su contenido y alcance. Sólo entonces, el antifascismo podrá alcanzar la eficacia que se propone: impedir que el Monopolio del Capital, de sus partes más reaccionarias e imperialistas, pueda avanzar hacia el dominio fascista que pretende implementar.

En su programa, los hombres y las mujeres comunistas del DKP decimos que “quien quiere cambiar el mundo, primero lo debe conocer”. Y entre lo que conocemos y sabemos sobre la realidad del peligro fascista en las sociedades imperialistas figura que diferenciamos, no sin ver su interrelación o vínculo, entre la causa del fascismo y las condiciones previas para que pueda entrar a imponerse. La estrategia del movimiento comunista en la lucha antifascista viene respaldada por tal entendimiento. Los comunistas nos destacamos por haber elaborado esta diferenciación y por ir recordándola constantemente. Como ya nos enseñara Marx [en sus tesis sobre Feuerbach], es cuestión de ir cambiando el mundo sobre esta base.

Así es como nos lo enseñaron hace ahora 70 años el Partido Comunista de la Unión Soviética y el Ejército Rojo. ??????! [Nota traducción: el original termina de este modo].

Jürgen Lloyd, en JungeWelt 

Trad. Tucholskyfan Gabi (Blog del viejo topo)