Aclaración importante

ACLARACIÓN. El blogdelviejotopo no está relacionado con la revista El Viejo Topo. Pese a utilizar también la metáfora "viejo topo" en el nombre, el blog es completamente ajeno a la revista, cuya dirección es www.­elviejotopo.­com / Sobre el significado del término "viejo topo" en la tradición marxista, consúltese http://blogdelviejotopo.blogspot.com.es/2013/06/el-termino-viejo-topo-en-la-tradicion.html

sábado, 30 de agosto de 2014

'Mujeres contra el Feminismo' no tiene sentido (Samantha Bradley)


Mafalda. Viñeta de Quino.

Presentamos la traducción que nuestra compañera Alga Roja ha realizado de Women against feminism" makes no sense, un artículo de Samantha Bradley. No es un artículo académico, sino divulgativo, en tono divertido, publicado en una revista australiana miscelánea de temas de mujeres, que toca a veces cuestiones de feminismo pero también otros temas muy diferentes. Aunque la autora se refiere a su país, Australia, lo cierto es que cuanto dice es de aplicación a España y a muchos otros países. Va dirigido especialmente a esas mujeres que consideran que ya no se necesita del feminismo y que incluso tienen una opinión peyorativa del mismo.
El artículo fue publicado el 31 de julio. Women against feminism surgió en el verano de 2013 en Tumblr. Se trata de un movimiento que pretende dar publicidad a las mujeres que están en contra del movimiento feminista, a través de fotos, dibujos, carteles... en los que algunas mujeres expresan consignas contrarias al feminismo..  El artículo de Samantha Bradley es una respuesta a esas mujeres.

Ficha técnica de la traducción
Original en inglés: Samantha Bradley:  "Women against feminism" makes no sense, publicado en birdeemag.com, 31 de julio de 2014. 
Traducción al castellano para blog del viejo topo: Alga Roja.
Fuente de esta traducción: blogdelviejotopo.blogspot.com.es
Uso de esta traducción: licencia CC BY-SA. Reproducir esta ficha técnica, conservando los enlaces (hipervínculos) que figuran (tanto a este blog como a la fuente en inglés).
Nota. Las imágenes son del original salvo la de la brecha salarial, que ha sido cambiada..

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Samantha Bradley
“Mujeres contra el Feminismo” no tiene sentido ("Women against feminism" makes no sense)

A no ser que hayas estado escondida debajo de una roca las últimas semanas (lo que habría sido una buena posibilidad) probablemente sepas que Mujeres contra el Feminismo (Women Against Feminism) es una moda.

Y por “moda” quiero decir un lugar frío, oscuro y desinformado de la Red donde
mujeres confusas posan con “cara de pato” y practican su escritura a mano para perpetuar versiones erróneas y estereotipadas del “feminismo”.

Las mujeres en este confuso barómetro de alegaciones erróneas postean con ojos seductores, que ellas no necesitan el feminismo porque:
  • El mundo necesita igualdad, no superioridad. ¿Cómo reaccionaría la gente si el “Masculinismo” fuese una moda? No demasiado bien.
  • “No nací como una víctima por ser mujer y ser bendecida con la oportunidad de ser una buena madre y ama de casa si es lo que quiero”
  • “Mi novio me trata bien”
  • “Tomo mis propias decisiones y tengo mis opiniones. No necesito que un movimiento hable por mí”
Y sigue, pero no puedo soportar leer más.

Suspiro.

Voy a intentar responder brevemente a esta moda perturbadora. Intentaré ser educada, pero no prometo demasiado.

Cosas que debes al feminismo al 100 %:

1. Tu educación. Aunque eres afortunada por vivir en el primer mundo, no hace demasiado tiempo que la educación superior es accesible a las mujeres, especialmente la educación en ámbitos tradicionalmente no femeninos como la Ingeniería o el Derecho.

En realidad hasta hace poco, lo habitual era que las mujeres dejaran la escuela después de la primaria. Habilidades más importantes como cocinar, limpiar o criar niños se aprendían en casa.

2. Tu capacidad para decidir cuándo empezar una familia y de qué tamaño. Y tu vida sexual en general. La obligación de un hombre sobre la reproducción termina cuando se fuma el primer cigarrillo de después. ¿La de una mujer? Ella tiene que acarrear y proveer a un bebé durante nueve meses. ¿Y después del nacimiento? Probablemente ella tenga que hacerse cargo de la mayoría de las tareas de cuidado, limpieza y lavado de ropa de ese niño.

Gracias al feminismo.
Por lo que seguramente si eres sexualmente activa, has tomado medidas sobre cuándo tener hijos, y cuando lo hagas (o si ya lo has hecho), controlarás cuántos tendrás.

Así que… ¿Tomas la píldora? Las feministas lo consiguieron. ¿Usas condones? Sí, las feministas presionaron por su desarrollo también.

¿Alguna vez te has practicado un aborto o te reservas el derecho de poder hacerlo, si lo necesitas en el futuro? El feminismo también te consiguió ese derecho, aunque todavía luchan por ello, incluso en países como Australia. [O España, NT]

Y sí, ¿disfrutas o has disfrutado de una placentera relación sexual sin estar casada? El feminismo también consiguió desestigmatizarlo para ti.

3. Tu ropa. Una ley parisina que prohibía a las mujeres llevar pantalones en público fue derogada el año pasado. ¡En serio!

 Las mujeres siempre nos hemos expresado a traves de lo que llevamos, y las feministas a lo largo de la historia han utilizado la moda como una forma de desobediencia civil, para difundir su mensaje político. A mediados del siglo XX el acto de llevar una minifalda mini-skirt (u otras ropas consideradas "atrevidas”) connotaba el rechazo a adecuarse a las expectativas patriarcales sobre el pudor y el comportamiento femeninos.

 4. Tu novio y/o novia. ¿Has oído hablar de un reality televisivo familiar estadounidense titulado Los Duggars? Los Duggars son una familia Cristiana fundamentalista que tiene unos veinte hijos. En cualquier caso, tienen varias adorables hijas en la denominada “edad casadera”. En lugar de dejar que estas mujeres salgan a buscar su propio espécimen de hombre o mujer con los que tomar café y besarse en las filas traseras del cine, estas mujeres son “cortejadas” por cualquier hombre interesado en ellas. El “cortejo” implica citas supervisadas, mensajes de texto supervisados, y agarrarse del brazo de individuos del sexo opuesto aprobados por sus padres. Eso es. Si el feminismo no te hubiera garantizado autonomía romántica, chica, ésa podría ser tu vida ahora.

 5. Tu sufragio (el derecho al voto, chicas). Lo sé, poder decidir el gobierno es aburridísimo. A los hombres se les da mucho mejor tomar esas decisiones. Ya sabes, ellos no tienen la regla.

 Pero en serio, las sufragistas [suffragettes, NT] consiguieron el voto para las mujeres, y consiguieron que las mujeres pudieran participar en política y ser elegidas en el Parlamento, para representar nuestros derechos e intereses particulares. Si deliberadamente minimizas su fuerza, perseverancia y lucha, lo siento, pero eres un poco tonta.

 6. Tus actividades deportivas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, las mujeres eran menos del 10% de los atletas olímpicos. Nada que añadir.

 7. Tu trabajo. Hubo una época en que si como mujer formabas parte de la población activa, lo harías seguramente en el negocio familiar, o en un profesión “generizadamente apropiada”. Y se esperaba que lo dejaras al tener una familia.

 8. Tu carnet de conducir. Los coches son máquinas grandes y poderosas, que se creían inapropiadas para ser manejadas por las delicadas y emocionalmente turbulentas mujeres. En Arabia Saudí, las mujeres tienen prohibido conducir en la actualidad, lo que las limita gravemente para ser laboralmente activas y cualquier otra actividad pública.

Algunas cosas por las que todavía lucha el feminismo, tanto en Australia como en el mundo (para tu beneficio y el de tus hermanas):

1. Tu educación. Globalmente, si una familia solo puede pagar los estudios de un hijo será el varón [their son]. Muchas mujeres jóvenes dejan los estudios pronto para ayudar a la familia o para casarse y tener hijos. De esta forma, las mujeres son sistemáticamente expulsadas del sistema educativo y obligadas a vivir vidas con una capacidad limitada para mejorar.

Incluso en Australia la calidad de las escuelas es perturbadoramente proporcional al estatus socio-económico de la región donde están situadas. Las mujeres jóvenes de entornos desfavorecidos que viven en aéreas o regiones remotas tienen menos posibilidades de conseguir el diploma de secundaria que les da acceso a la educación superior, que sus colegas del norte de la ciudad.

Como nota al pie, Girl Rising es un excelente documental sobre el valor de educar a las chicas jóvenes y los impactos ampliamente positivas que las chicas y mujeres pueden tener en sus comunidades y países.
El documental Girl Rising. SI todavía no lo visto, debes verlo.

2. Tu capacidad para decidir cuándo empezar una familia y de qué tamaño. Los anticonceptivos y el aborto son ilegales en muchos países del mundo. El resultado es que muchas mujeres buscan métodos clandestinos para controlar la fertilidad y acaban con embarazos no deseados. Esto puede provocar el uso de peligrosos, e incluso letales, procedimientos así como el uso incorrecto de fuertes drogas. 

¿Crees que estás a salvo en Australia? Ja, ja. Si vives en Nueva Gales del Sur tu capacidad legal para abortar en un centro médico reside en una frágil jurisprudencia, no en una ley real. Es más, la jurisprudencia depende de la evaluación subjetiva de un médico o de si presentas razones argumentadas para finalizar el embarazo. La Ley de Zoe, un proyecto de ley presentado en la Cámara Baja del Parlamento de Nueva Gales del Sur a finales de 2013 también amenaza con disminuir aún más la capacidad de las mujeres de ese estado para poder practicar abortos tardíos.

3. Igual salario. Si vives en Australia, seguramente ganarás solo 82 centavos por cada dólar que ganen tus colegas masculinos. ¿No me crees? Pregunta a uno de tus colegas hombres.

Como mujer, probablemente harás cantidad de trabajo no remunerado a lo largo de tu vida. Por ejemplo, si no puedes permitirte (o si no encuentras) una guardería, es más probable que dejes tu trabajo para cuidar de tu hijo a que lo haga su padre. Y seguramente pasarás más tiempo sin trabajar cuidando de tus ancianos padres o parientes que tu hermano. También es más probable que asumas el grueso del trabajo de limpiar, cocinar y otras tareas laboriosas en tu unidad familiar.

4. Representación igualitaria en política y los consejos de administración de las empresas. Solo hay una mujer en el consejo de ministros australiano de 19 miembros. Una. De los diecinueve individuos más poderosos de Australia, solo hay una mujer, legislando por nuestros derechos y libertades individuales y colectivas.

Y además, las mujeres solo constituyen el 18,3 por ciento de los miembros de los Consejos de Administración de las Empresas del ASX200.

5. Tu vida e integridad física
  • El 30% de las mujeres vivas han experimentado violencia sexual o física a manos de sus parejas. Más aún, el 38% de los asesinatos de mujeres son a manos de sus parejas.
  • Se calcula que más de 200 millones de mujeres y niñas han muerto por infanticidio femenino.
  • Más de 125 millones de mujeres vivas han sufrido mutilaciones genitales.
  • Más de 5.000 mujeres son asesinadas por crímenes de honor cada año.
  • Más de 1.500 mujeres son víctimas de ataques con ácido cada año.

Y ¿sabes qué? Eso es solo la punta del iceberg. Las mujeres sufren pobreza, conflicto y turbulencias políticas en una enorme variedad de formas debilitantes. Por ejemplo, las mujeres sufren un índice de pobreza severa mayor que los hombres. Y la mayoría de los refugiados internos por conflicto son mujeres. Siendo una “mujer contra el feminismo” inconscientemente niegas a muchas mujeres un camino y un mecanismo para luchar por los derechos humanos más básicos. Derechos que son negados a muchas mujeres sistemáticamente por su género.


Así que, adelante, conviértete en una “mujer contra el feminismo”.

Pero asegúrate de que lo haces viajando en autobús (porque no puedes conducir), luchando por leer las señales y carteles en la calle (porque recibiste una educación inadecuada y sexista); vistiendo una larga falda marrón (cualquier cosa más corta sería considerado un símbolo de la liberación femenina. Y tampoco podrías permitirte nada más bonito); de camino a coger del brazo a tu novio, acompañada por tu embarazadísima (no hay anticonceptivos) madre, que debe supervisaros. Además el autobús está segregado por sexos (porque algunos de los hombres de un parlamento exclusivamente masculino pensaron que era lo adecuado), y pasarás el tiempo mirando por encima del hombro, porque para las mujeres el mundo es un lugar inseguro y violento.

Sam es estudiante de Arte y Derecho, de 21 años, y aspirante a periodista, nacida en Canberra. 








 Traducción realizada por Alga Roja, para blogdelviejotopo
Publicada en blog del viejo topo

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viernes, 29 de agosto de 2014

La responsabilidad política. Gilipollas y ovejitas: al hilo del caso del alcalde Valladolid.


Francisco Javier León de la Riva. Profesión: ginecólogo, reconvertido en político. Cargo: alcalde del Valladolid. Partido: PP. Curiosidades: de niño soñaba con ser gilipollas de mayor; ha cumplido con creces su sueño.

Muera la libertad y vivan las cadenas
El "pueblo", aclamando la restauración de
 la monarquía absoluta en 1814


Consulta previa de carácter léxico. La voz "gilipollas" en castellano.
  • TheFreeDictionary.- Gilipollas: persona que es tonta o estúpida en exceso. Sinónimos: tonto, lelo, gilipuertas, bobo.
  • Wordreference.- Gilipollas: estúpido, lelo.

La voz del pueblo

Elegido alcalde de Valladolid en 1995, Francisco Javier León de la Riva actualmente desempeña, por 5º mandato consecutivo, el cargo de alcalde de la ciudad pucelana (1995, 1999, 2003, 2007, 2011). Por 4ª vez consecutiva, volvió a ganar las últimas elecciones por mayoría absoluta y todo indica que volverá a sacar mayoría absoluta en 2015, lo que sería su sexto mandato como alcalde. 

Es obvio, pues, que León de la Riva es un político ampliamente respaldado por la masa social vallisoletana, querido en su ciudad, venerado como regidor. En 2011 obtuvo más del 50% de los votos, 85.006 papeletas en total. 

Y salvo que aceptemos que sus 85.006 votantes son burgueses de pro, que votan al PP en defensa de sus intereses de clase -lo cual no resulta creíble-, habrá que aceptar que a León de la Riva le votaron una cantidad enorme de trabajadores, de curritos que creen tener la solución de los problemas políticos cuando están en la barra del bar, de autónomos condenados al limbo laboral, de precarios cada vez más precarios y de parados cada vez más desmoralizados, de pringaos con sueños de grandeza y de pringaos con pesadillas de pobreza -tanto da-... De no ser así, las cuentas no salen. Y salvo que aceptemos el absurdo de pensar que los 85.006 votos son de hombres y que todas las mujeres votaron a otras opciones políticas, habrá que aceptar que las mujeres también le votaron masivamente.

A los que se os llena la boca hablando de la voz del pueblo y de la voluntad popular, os digo: ahí tenéis la voz del pueblo y la voluntad popular.


Francisco Javier León de la Riva y las mujeres.

Vamos a dejar de lado que Francisco Javier León de la Riva ha sido imputado por un delito de corrupción urbanística en 2012. Al fin y al cabo, las corruptelas y esas tonterías no son cosas de tener en cuenta cuando el ciudadanito deposita su voto, como la experiencia ha demostrado durante más de 30 años.

Vamos a dejar de lado que Francisco Javier León de la Riva sea uno de esos reivindicadores del franquismo, que tanto abundan en el armario del Partido Popular, y que por las orejas en lugar de cera le salga un extraño magma fascistoide. Al fin y al cabo, los facheríos y esas tonterías no son cosas de tener en cuenta cuando el ciudadanito deposita su voto, como la experiencia ha demostrado durante más de 30 años.

Centrémonos es los cariñitos dialécticos con los que el ginecólogo muestra su respeto a las mujeres. Recordemos algunas de sus perlas cultivadas que, quizás, ya todos conocéis:
  • 1996: "Quiero limpiar Valladolid de piojos, pulgas y putas". 
  • 2007: "Me han acusado de todo menos de violar a la candidata [Soraya Rodríguez], pero se comprende..." [insinuando que a Soraya Rodríguez no la violan porque es fea].
  • 2007: "No creo en paridades, me parecen paridas"
  • 2010: "Cada vez que le veo la cara y los morritos de Leire Pajín pienso lo mismo, pero no lo voy a contar aquí" [aclaro para los que sois como Sheldon Cooper y no lo pilláis, que se está refiriendo a la felación].
  • 2014: "Piensa que entras en un ascensor y hay una chica con ganas de buscarte las vueltas, se mete contigo, se arranca el sujetador o la falda y sale dando gritos diciendo que le has intentado agredir. Ojo con ese tema"

Y la tormenta se desató.

Nos encanta ladrar. La última perla del regidor pucelano es reciente. Y enseguida todos -me incluyo por supuesto- nos hemos puesto a ladrarle. Somos como los perros de pueblo: ladra uno cuando percibe algo fuera de lo normal, y enseguida todos los demás se suman. Se comprende. No es para menos. Está más que justificada la irritación social. Pero empiezo a estar harto de estos ladridos a las nubes, de estas lamentaciones lloradas ante el muro del cabreo supremo, de las indignaciones verbales proferidas para que el eco del páramo político en el que vivimos las repita.

Me planteo si resulta acertado canalizar en exclusiva nuestra ira hacia el personaje, hacia los muchos Leonesdelasrivas que hay en el zoo político. Porque León de la Riva podrá ser un gilipollas perdido en el más estricto sentido del término, de acuerdo con los diccionarios. Podrá ser un repugante machista, un misógino impresentable, un tipejo con vocación frustrada de macarra... Podrá ser eso y todo lo que queráis y, sin duda, agotaríamos el léxico disponible y seguiríamos quedándonos cortos. Pero el asunto es que lleva cuatro mayorías absolutas, y esto tendemos a olvidarlo.

Cuando escribí la entrada "La sociedad indignada" (ver parte 1, ver parte 2), mi principal motivación era mostrar mi indignación con una buena parte de la gente indignada, porque son tan responsables de la situación que nos ha conducido hasta aquí, como lo es la oligarquía explotadora, corrupta e inhumana que se enriquece cada vez más. Pero, criticar al "pueblo" es políticamente muy incorrecto, aunque ese "pueblo" actúe como una masa de borregos. 

Una reflexión similar me sugiere el caso del alcalde Valladolid que, tristemente, no es un caso único ni mucho menos.

La responsabilidad política

León de la Riva sabe muy bien para quién habla y cómo es su público. No es tonto. Nuestro cabreo le importa un pimiento, porque sabe que aquello que a nosotros nos escandaliza, le da votos y mayorías absolutas.

Así pues, tengo mis dudas sobre quién resulta más gilipollas: León de la Riva o los 85.006 vallisoletanos que le han votado. Dejemos de considerar a la gente como ovejitas inocentes, carentes de culpabilidad.  León de la Riva está en su poltrona porque esas ovejitas inocentes le han dado el voto. Por tanto, el primer culpable de todo cuanto León de la Riva pueda decir y hacer, son sus votantes.

Las personas debemos asumir que política y moralmente somos responsables de todo lo que haga un político al cual hayamos votado. Y no vale aquello de "no cumplió el programa", "me ha decepcionado"... No busquemos disculpas que, en el mejor de los casos, no dejan de ser pésimos atenuantes de la culpabilidad moral y política. Si votas a un sinvergüenza o a un esbirro de los explotadores, tú también lo eres por complicidad.

Dirigir la ira hacia un político como León de la Riva, está muy bien. Pero no ladremos tanto a las nubes y acordémonos de quienes, ejerciendo su voluntad, le han dado el voto. No son ovejitas inocentes: en todo caso, ovejitas alienadas, pero responsables de sus actos.

Viñeta de Pawel Kuczynski: www.pawelkuczynski.com


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martes, 26 de agosto de 2014

Índice de traducciones del blog del viejo topo


Actualizado con fecha 1 de septiembre de 2014  (por orden cronológico):
Del alemán (traducciones de Tucholskyfan Gabi)

Del inglés

 Del portugués:

Del francés:
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La involución. El lento desvanecimiento del sueño americano.





Rincón del libro

Reseña de Lennart Laberenz para Der Freitag Kultur (13-8-2014), de la obra:
George Packer: La involución. El lento desvanecimiento del sueño americano (The Unwindung – An Inner History of The New America).
Ed. Farrar, Straus and Giroux ( FSG ) (Macmillan Publishers Ltd), Nueva York 2013.
A partir de su traducción al alemán publicada bajo el título Die Abwicklung (La Involución).

Ficha técnica de la traducción:
Original en alemán:  publicado en  Der Freitag Kultur, 13 de agosto de 2014.
URL del original en alemán: www.freitag.de/autoren/der-freitag/das-grosse-rutschen
Traducción al español: Tucholskyfan Gabi.
Fuente de esta traducción: blogdelviejotopo.blogspot.com.es
Uso de esta traducción: licencia CC BY-SA. Reproducir esta ficha técnica, conservando los enlaces (hipervínculos) que figuran (tanto a este blog como a la fuente en alemán).

George Packer.
Foto: Martin Lengemann / laif, tomada de  Der Freitag Kultur. 

* * *

We’ve got nowhere to go but up! [Esto sólo puede mejorar]

La utopía social de los EEUU se apoya en la creencia de que todo depende del esfuerzo propio de cada uno; de que toda persona que se esfuerce va a lograr su propósito. De ahí el optimismo y la perseverancia de los ciudadanos norteamericanos. Los inmigrantes procedentes de todo el mundo cuentan con ello, y las clases medias así lo creen firmemente.

Desde los años 60 del siglo XX se venía percibiendo el tinte conservador de esta narración. Sus héroes eran John Wayne o Ronald Reagan, quien se distanciaba con vehemencia de los “sucios” y antiamericanos conceptos de la regulación y del Estado de bienestar, siendo el optimismo la única actitud que valía. Quien lea ahora la traducción disponible -por fin- al alemán del libro de George Packer, se dispone a caminar por encima de las ruinas de un ideal.

El autor, Packer, nos escruta el tremendo devaneo que supone la involución que domina la vida de los americanos nacidos en los sesenta del siglo pasado. En este espacio de tiempo se han venido abajo o desintegrando las instituciones,  los vínculos laborales, al igual que el sistema educativo. Packer nos descubre un desplazamiento cultural: cómo se disolvía la “Roosevelt Republic, que casi durante medio siglo había predominado, y que quedó reemplazada por un poder, al parecer omnipresente en EEUU, que es el dinero organizado”.

La historia parte de un cambio de época que se debate con frecuencia:  desde finales de los 70 los salarios reales se comienzan a estancar; al igual que las titulaciones universitarias y la producción industrial que se desplaza más y más a países de bajo nivel salarial. A Alan Greenspan se le atribuye el comentario de que el sonoro fracaso del sindicato de los controladores aéreos, durante el primer año del gobierno de Ronald Reagan, pudo haber sido “la empresa de mayor envergadura de éste”. Recordemos que desde entonces los empresarios pueden disponer libremente de su personal, contratando y despidiendo trabajadores (hire and fire). Los salarios de la clase media participan cada vez menos en la renta nacional. Y sin que el autor nos obligue a comulgar con ninguna de las teorías o escuelas económicas, nos viene a documentar la vida interior del referido desplazamiento.


Poca teoría, pero mucha rabia.  

Packer emprende su periplo como reportero y se encuentra primero con Dean Price, procedente de una familia profundamente creyente, en el antaño estado agrícola de Carolina del Norte. Price se rebela contra un padre tiránico, cursa estudios, y poco después de pillar el trabajo de sus sueños, renuncia a él por considerarse acosado de nuevo. Y por primera vez, su mundo imaginario empieza a venirse abajo: “Ya se había creído otra promesa que luego resultó ser mentira, a saber, si estudias y te esfuerzas, si consigues colocarte en una de las grandes empresas de larga tradición, serás feliz… Testarudo, prueba suerte dirigiendo una gasolinera. Allí no sólo descubre las ventajas del biodiesel, sino que además en contra de las cadenas de descuento él siempre tendrá las de perder. En tal situación, el optimismo no tarda en venirse abajo.


El autor Packer tiene un asombroso acceso a las personas como Price. A través de ellas, se nos abre un panorama de todo aquello que empieza a tambalearse en los EEUU.  Vemos  el ejemplo de una madre soltera y de color que vive en una ciudad de la industria minera en declive, y que debe luchar por sobrevivir.

La Involución observa a trabajadores, desempleados y empleados que no tienen nada que decir y que, aun pataleando mucho, no llegan nunca a ninguna parte. En su periplo, a Packer tampoco se le escapa ninguna debilidad, ninguna pusilanimidad; no obvia ni el hambre de realización espiritual de la gente, ni tampoco su desorientación. Su mirada a los protagonistas es de tú a tú, libre de condescendencia e idealizaciones. La rabia de Packer se percibe claramente, pero él se mantiene próximo a las personas que encuentra. Sus historias sobre lugares como Tampa, Wall Street y Silicon Valley son cortantes y, de este modo, nos ofrece un fascinante entramado que nos permite vivir desde dentro el proceso de desindustrialización, el boom de la vivienda y la crisis financiera.


Una vida al estilo Wal-Mart.

Las diferentes perspectivas le vienen a proporcionar al mega reportaje su peso político: allí donde Newt Gingrich empieza por sembrar “la guerra total” en el lenguaje político, nos sale al final el fenómeno ‘Tea Party’. A sus activistas, el tranvía de Tampa se les convierte en símbolo de la arbitrariedad del Estado. Allí donde fracasan las escuelas, gana terreno el culto al “superstar”, la superestrella. En la misma línea habrá que ver el posicionamiento libertario del multimillonario de PayPal, Peter Thiel, que nos viene a relatar Packer, al igual que las breves sacudidas del movimiento Occupy Wall Street, que ante todo se mostraron como un espacio simbólico, como un nuevo estilo de vida.

Packer busca el eco de la llamada crisis en la parte inferior de la globalización, en su casa, en los Estados Unidos. Por lo tanto, hace falta nombrar los responsables, y ahí la mirada sobre los demócratas resulta decepcionante: bajo el gobierno de Clinton, pudo triplicar el “uno por cien superior” su cuota en la renta nacional, y en todo momento “no hubo en la Casa Blanca otro triunfo superior a la experiencia de Wall Street, lo único real era el mercado de bonos y obligaciones, todo lo demás era gente que quería algo de uno”. En suma, “una era de redistribución masiva, de una desigualdad hereditaria, que el país no había experimentado desde el siglo XIX”. De este modo, no cabe ver en la política otra cosa que el negocio de unos fríos intereses, mientras que la mayoría de la ciudadanía tiene que hacer sus compras en las cadenas de descuento, adquiriendo baratijas de corta duración procedentes de Bangladesh.
“El país entero se había convertido en una especie de Wal-Mart”, del que no queda salida hacia arriba.

La Involución también se puede leer como un fulminante alegato por un periodismo intelectual comprometido; por una literatura no ficticia en la que no prevalece un aspecto aislado, donde el mundo no se nos esclarece a través de un único protagonista. En el reportaje de Packer no existe ninguna conspiración, no nos relata ningún viaje heroico, pero tampoco ningún final feliz.
Lennart Laberenz



Publicado en alemán en  Der Freitag Kultur (13-8-2014).
Traducción al español: Tucholskyfan Gabi. 
Fuente de esta traducción: Blog del viejo topo 
Uso de esta traducción: licencia CC BY-SA. Reproducir esta ficha técnica, conservando los enlaces (hipervínculos) que figuran (tanto a este blog como a la fuente en alemán).


Otras reseñas publicadas sobre este libro. En The New York Times:
También puede consultarse la entrada "The_Unwinding" en la Wikipedia (en ingles).


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Otras traducciones del alemán de Tucholskyfan Gabi en el blog del viejo topo (por orden cronológico):
Traducciones de otros idiomas y de otros traductores publicadas en el blog:
Del inglés:
- Petróleo, Política y el camino a Damasco. La banalidad del Imperio (un artículo de Jason Hirthler)  7-09-13
- Por cada avance social, un precio económico pagado. Obama, Mandela, King y la paradoja del progreso (Jason Hirthler)  6-1-14
 Del portugués:
- La Iglesia y su tablero de ajedrez (1): Francisco, el papa para adaptarse a una Iglesia en decadencia (Portal Vermelho) 26-07-13
- El trabajo esclavo actual en Brasil. de Leonardo Sakamoto(16-5-2013)
Del francés:
- Siria como la España republicana. Entrevista con Ammar Bagdash, secretario general del Partido Comunista Sirio.  28-08-13
- ¿Y si el rey Juan Carlos estuviera desnudo?, de Jean ORTIZ (20-2-13)

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