Referencia documental
Traducción al español para blog del viejo topo desde la versión alemana: Tucholskyfan Gabi.
Fuente de la traducción: blogdelviejotopo.blogspot.com
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Feminismo: La liberación
de los hombres [1]
De Laurie Penny
Que el feminismo es
importante y que aún le resta mucho por alcanzar, ya no es una opinión
minoritaria. Tras muchas décadas de vacilante subordinación, las mujeres, las jóvenes
y sus defensores en todo el mundo levantamos nuevamente la voz con el fin de
mejorar nuestra situación social, y no solamente de iure, sino también en la práctica y de hecho.
Pero el tipo de feminismo que desde hace años viene a dominar en los medios
ocupando los titulares, beneficia en primer lugar a las mujeres blancas,
heterosexuales y a las mejor remuneradas de la clases media-altas.
Se afirma que la
liberación de los géneros, al igual que el bienestar y la prosperidad, se cala
o filtra de arriba abajo, lo cual es un disparate. El feminismo no va calando
hacia abajo; y mientras a una minoría de mujeres extremadamente privilegiadas
les preocupa el llamado ‘techo de cristal’, se está llenando de agua el sótano
(social) donde millones de mujeres, chicas jóvenes y su descendencia, permanecen encerradas
mirando hacia arriba, mientras el agua les viene subiendo hasta el cuello.
En una palabra: se nos ha
mentido. A las mujeres de mi generación se nos ha contado que “todo está a
nuestro alcance”; el matrimonio, el tener hijos, una carrera en el sector
financiero, un armario lleno de zapatos bonitos… siempre y cuando fuéramos
ricas, blancas, heterosexuales y dóciles.
Pero esto es sólo una cara
de la moneda, puesto que a los hombres se les ha engañado también. Se les ha
hecho creer que vivían en un nuevo mundo feliz, lleno de oportunidades
económicas y sexuales; y en caso de que sintieran furiosos o intimidados;
inseguros o sofocados ante unas expectativas absolutamente controvertidas -por
un lado, las exigencias de su rol y el rendimiento masculino de hacer dinero;
ser dominantes; acostarse con muchas féminas bellas; y por otro lado, el seguir
siendo honrados- todo un dilema que les habrían provocado las mujeres y las
minorías sociales.
Para ir comprendiendo los
principios en torno al género, el poder y el deseo, hemos de ocuparnos
igualmente de los hombres. El feminismo no sólo pretende emancipar a las
mujeres frente a los hombres, sino librar a todas las personas de esa camisa de
fuerza que conforman la opresión y discriminación por razones de su género. No
hace mucho que el colectivo masculino, hombres y chicos jóvenes, empiezan a
vislumbrar el grado de distorsión que sufre la “masculinidad” hoy en día y se
preguntan cómo pueden cambiar esa imagen.
Llamar al patriarcado por su nombre
Desde hace siglos, el
dinero, el poder y la capacidad de perpetrar carnicerías se encuentran en manos
de unos pocos europeos blancos; suelen ser los hombres más ricos y
exquisitamente relacionados. Estos hombres no representan más que una minúscula
parte de la población masculina total, sin embargo se espera que cada hombre,
cada joven siga su ejemplo; y que cada mujer vaya buscando su compañía. Para
este sistema existe el simple término de ‘patriarcado’, que no significa
dominio ‘masculino’, sino dominio ‘paternal o paterno’, esto es, el dominio de
unos cuantos poderosos cabezas de familia sobre el resto de la sociedad. Los
hombres que en la jerarquía social se encuentren por debajo de ellos, han de
conformarse con poder ejercer su limitado poder sobre las mujeres.
El término ‘patriarcado’
se encuentra especialmente cargado y contaminado por las estructuras de opresión económica y sexual habida durante
los últimos siglos que había quedado reservada a unos pocos hombres poderosos. ‘Patriarcado’
no es pues el dominio de los hombres, sino el dominio ejercido por padres o
figuras paternas (patriarcas). La gran mayoría de los hombres no domina mucho
que digamos, ni ahora ni nunca. La mayoría de los hombres no tiene mucho poder,
y hoy día se está poniendo en duda su poca superioridad social y sexual frente
a las mujeres. Y esto debe de doler. Quien se beneficie del patriarcado, no es
mala persona, aunque actuando de esa manera tampoco se convierta en una persona
mejor. Y siempre que alguien llegue a alcanzar una posición de poder sobre
otro/s, debe cuestionar y comprobarse cómo lo está llevando a cabo.
Casi durante toda la
historia de la humanidad, el patriarcado ha venido oprimiendo a los hombres y
los chicos igual que a las mujeres. Estamos ante el sistema jerárquico de dominio
masculino que se impone mediante la violencia y la amenaza de violencia. Y si
las feministas afirmamos que el patriarcado perjudica igualmente a los hombres,
no queremos decir otra cosa. El patriarcado es tan brutal y violento que a los
hombres les cuesta desvincularse de él; el patriarcado está estrechamente entrelazado
con el sistema económico de clase que es el capitalismo. Siempre que me pongo a
debatir sobre “género y
violencia” con unos hombres, les cuesta tolerar que use el término de
‘patriarcado’.
Dado que la economía
moderna está generando tan pocos ganadores, muchos hombres deben de sentirse
perdedores; y salir perdiendo es lo último que en esta sociedad se le permite y
consiente a un hombre. Se mantiene el dogma que las mujeres no quieren codearse
con perdedores; que estos no son hombres verdaderos, que no son deseables ni
fuertes; y si es así que el neoliberalismo genera cada vez más perdedores, antes
será así que los hombres no son apreciados como se merecen; probablemente antes
por culpa del feminismo que por culpa de una política financiera descarrilada.
Por tantísimas personas que el neoliberalismo ya haya condenado al fracaso, no
se admite que se trata de un capitalismo en crisis y se prefiere sostener que es una crisis entre los géneros.
En todas partes, tanto en
el hemisferio norte como en el sur, cada vez más personas reconocen que tanto
los representantes elegidos como las élites no elegidas las han engañado con
respecto a su poder social, económico y personal. Pero aun así, a los jóvenes
de hoy se les adoctrina que su identidad y potencia dependen de su poder y
poderío.
La crisis es la masculinidad
En 2000, la autora
norteamericana Susan Faludi se expresaba así en su libro titulado The Betrayal
of the American Man [2]:
40 años más tarde, cuando
la nación se acercaba al cambio milenario, quienes le estaban tomando el pulso
parecían estar de acuerdo que se estaba iniciando nada menos que un cataclismo
mundial: la masculinidad americana corría peligro […]. “Los hombres en el
banco de pruebas”, titulaban los medios. “La plaga que son los chicos jóvenes”.
“¿Los hombres son necesarios?” “¿Se recupera la masculinidad?”
Y 10 años más tarde, continúan
circulando los mismos titulares: “Los chicos jóvenes en crisis”. “La
testosterona en declive”. “Las chicas adelantan a los chicos”. “¿Cómo lo van a
encajar ellos?”
No, la masculinidad no
está en crisis. Casi se puede decir que la crisis es la masculinidad (mal
entendida). De ser así que la ‘masculinidad moderna’ a los hombres, y en
particular a los chicos jóvenes, les hunde en un estado de angustiosa
desesperación por encontrarse solos y aislados, e incapaces de expresar sus
verdaderos sentimientos o de llevar la vida que realmente anhelan; y siendo que
entonces vienen a descargar su frustración social y sexual contra las mujeres,
en vez de entenderla como lo que es: una consecuencia del sistema de
desigualdad elitista, hay que admitir que esa masculinidad funciona mejor que
bien y resulta hasta inmejorable.
Al parecer, las mujeres no
podemos hablar más que sobre nuestro género, mientras los hombres pueden hablar
de todo, menos de su género. El debate sobre lo que significa ser un hombre, en
las mayoría de los círculos sociales sigue siendo tabú. La masculinidad parece
que funciona como en la película Fight Club, un club de los hombres, cuya primera regla era no hablar del club.
Cuenta entre los capítulos
más tristes de nuestra sociedad moderna el que nos haya llevado a ver en la
masculinidad algo peligroso y violento, algo estrechamente vinculado con el
dominio, el control y la brutalidad; algo que ansia el poder, el dinero y una sexualidad posesiva y abusiva. Por
tanto, debe entrar en el proyecto del feminismo liberar tanto a las mujeres
como a algunos hombres de semejantes estereotipos represivos. En cuanto a las
crisis de masculinidad que pueden brotar a bordo de yates privados o bien en
los dormitorios de los internados de élite cabe pensar que ni provocan llantos
personales ni el empleo de cañones de agua en público.
Puesto que el poder de
algunos hombres individuales sobre algunas mujeres individuales se ha tornado
más controvertido que nunca antes, resulta hoy más irreconciliable y
fetichizado, sobre todo en el ámbito de la pornografía, donde la vulneración y
la humillación de las mujeres se ha convertido en patrón y modelo de los actos
sexuales. Se dice que lo que los hombres quieren es algo elemental, brutal y
sencillo. Cerveza, mamadas (blowjobs) [quizás convendría hablar de 'felaciones'] y carne de búfalo, al ser posible
arrancada del animal galopante y frita en testosterona.
¿Y qué derecho tenemos las
mujeres de discurrir sobre los hombres, sus sentimientos y deseos? Nos asiste
todo el derecho del mundo, cuando ellos llevan años hablando y escribiendo
sobre las mujeres; haciendo leyes que nos afectan e investigando lo que
sentimos y deseamos, muchas veces sin pedirnos nuestra opinión. Tenemos todo el
derecho del mundo, y mientras ellos no se pronuncian, abierta y honestamente,
sobre sus experiencias de género y de sexo, hasta puede ser nuestro deber,
siendo así que en materia de género y deseo a las mujeres se nos suele
considerar mínimamente competentes.
Una historia marcada de violencia
Hará daño. Para los
hombres puede resultar sumamente penoso tener que afrontar la misoginia, especialmente
la suya propia. Desafortunadamente, nada más abordar la cuestión de los
géneros, se tropiezan con un hecho tan terrible como imperturbable: la enorme
magnitud de las vulneraciones de mujeres ya perpetradas por parte de los hombres. De ahí que les
resulte tan difícil hablar de su masculinidad sin enfrentar tan siquiera el
temible grado que la agresividad masculina en su forma moderna ya ha alcanzado.
También hace daño asumir que
8 de 100 hombres admiten haber cometido actos que cabe tipificar como violación
o intento de violación [3]. Uno de cada cinco admite “haberse encontrado tan excitado
que ya no pudo desistir de su empeño, aun cuando la mujer no estaba de
acuerdo” [4].
La violación y la
violencia sexual están a la orden del día. La misoginia ritualizada resulta tan
normal que habrá que redefinir por completo la relación entre hombres y
mujeres. Y ese traumático reiniciar y redefinir costará sacrificios de ambas
partes. Si los medios refieren una violación, suelen preocuparse en primer
lugar de la reputación del hombre, que consideran superior a la autonomía de la
mujer. Continuamente se escucha que las mujeres, con nuestras mentiras, arruinamos la vida de otros, la vida de
los hombres, que es al parecer lo único que cuenta. Pero lo que las mujeres, al
negarnos a mantener la boca cerrada, realmente acabamos arruinando es la
ilusión de una igualdad en materia de derechos sexuales. Y todo aquel que con tanta vehemencia se siga aferrando
al status quo hasta el extremo de querer taparnos la boca a la hora de hablar
sobre el poder, los privilegios y la violencia, debería preguntarse qué
significa el ser hombre.
Dice el mito moderno que
los hombres PIENSAN en el sexo cada seis segundos. Si eso es cierto, hay que
observar que muy rara vez HABLAN de un modo medianamente honesto sobre su
sexualidad y su alcance. Se espera de ellos que copulen de modo brutal e
inmediato; que, ávidos del acto sexual, a la mujer le arrojan una migajas de
afecto a cambio del sexo que, de serles negado, demandan a la fuerza. Parece
que no existe un lenguaje de delicadeza, de lenta aproximación al juego sexual.
Tanto a los hombres como a las
mujeres se les sigue adoctrinando que la sexualidad masculina es nociva,
peligrosa, y a la vez,
completamente natural. Los hombres aprenden que desde su fuero más íntimo puede
brotar una violencia estrechamente vinculada con su sexualidad y que no cabe
dominar sino tan sólo atemperar.
Este entendimiento de su
sexualidad, que parece venir grabado en piedra, a muchos hombres les resulta
extremadamente perturbador. Tanto los homosexuales como los bisexuales tienen
que experimentar que su sexualidad, al discrepar de las corrientes
establecidas, es considerada como algo grotesco y estridente, como la
contrapartida de esa brutal imagen fantasma de la heterosexualidad que aún predomina
en nuestra cultura visual. Pero también a los hombres, que se sientan
básicamente atraídos por el otro género, se les ofrece tan sólo un estereotipo
de sexualidad posible, a saber, el de la bestia trabajosamente domada. Suelo
recibir correos electrónicos de hombres y chicos jóvenes que me exponen sus
dudas sobre cómo deben manejar ese estereotipo, confesando sus miedos de ser
rechazados por su pareja o sus compañeros masculinos por no cumplir con los
“requisitos” establecidos.
Lo que quisiera
transmitirles a esos hombres es lo siguiente: que tengáis miedo es
perfectamente comprensible. Está bien que no sepáis lo qué se espera de
vosotros. Podéis cuestionar lo que significa el ser hombre; insinuar que puede
haber incógnitas y preguntas… Si así lo hicierais, si así se hiciera, podríamos
obtener buenas respuestas.
Podríamos descubrir que esa “masculinidad” tal y como la venimos contemplando,
en realidad no es más que una fachada y que la masculinidad, en el fondo, es algo frágil, vulnerable e hiriente
como todo lo humano.
Pero el hombre auténtico
no formula preguntas. El hombre auténtico sigue dando golpes de martillo o de
láser hasta dejar el problema eliminado. Pero ¿qué pasa si el problema reside
en su propio interior? ¿Qué pasa si el problema no es más que una sensación
rara, muy dentro de uno, que señala que algo funciona completamente mal? En tal caso, el martillo y el láser
pueden servir a duras penas; otra
opción sería tomarse en serio ese apuro y enfrentarlo, en vez de suprimirlo
mediante drogas y medicamentos o el recurso a la misoginia del aficionado.
Desde luego no es el deber
de ninguna mujer o activista feminista resolver los problemas masculinos. Aun
si lo fuera, existen en el mundo innumerables mujeres que han salido tan
gravemente traumatizadas de sus respectivos encuentros con los hombres que ya no
quieren tener nada que ver con ellos. Y están en su derecho. Personalmente,
comprendo a esa otra corriente del feminismo que aún no tiene otro recurso para
enfrentarse a la violencia masculina que gritándoles hasta que desistan. Antes
yo también pertenecía a esa corriente. Pero hoy ya no.
Un nuevo enfoque para ver
la sexualidad, el género y el poder puede servir para que los hombres entren a
elaborar y superar el dolor intrínseco, específico de su género. Reconocer
hasta qué punto la violencia masculina se dirige contra las mujeres, debe de
ser una chocante y dolorosa vivencia para todo hombre que se precie ser
consciente. Así es que los hombres no pueden hablar de su masculinidad hasta
que no tengan elaborado y superado esa moderna forma de brutalidad sexual.
El vernos afectados por
prejuicios, a todos nos causa dolor y no importa si se trata de prejuicios
justificados o no. Las mujeres observamos que los hombres, ya desde su
educación, no nos consideran como individuos, sino como categoría, como un
problema social que hay que resolver. Muchos hombres, al notar que las mujeres a
ellos los vemos de igual manera, como terreno hostil, suelen reaccionar
ofendidos y/o furiosos.
La heterosexualidad social
sigue siendo un proceso de deshumanización recíproca. Visto de este modo, se
explica el eterno debate de si hombres y mujeres “realmente” pueden ser amigos sin que “el sexo se
meta en medio”. En esta supuesta controversia llama la atención, no sólo que se
esté manteniendo seriamente, sino que presupone que la sexualidad sea un
impedimento para la amistad. Cada persona que deseemos ver al desnudo, ya
estaría por tanto en terreno
hostil y sería cuestión de conquistar, pero no de comprender.
Todos los hombres y chicos
jóvenes - al igual que todos los humanos - quieren sentirse necesitados y
queridos. Y es la silente tragedia de nuestro tiempo el que a los chicos
jóvenes se les siga inculcando que las únicas maneras de ser útiles consiste o
bien en hacer mucho dinero para llevárselo a casa y entregárselo a una dócil y
agradecida mujer que, a su vez, como parece ser su deber, les recompensa con
sexo aburrido; o bien en alistarse a la guerra lejos de la patria y posiblemente
perder la vida. En el mundo real, son muy pocos los hombres que entran a luchar
heroicamente, máxime cuando cada vez más guerras se libran por robots y drones.
No obstante, todos los hombres quieren sentirse necesitados y queridos.
Es al menos lo que me
vienen confirmando en sus cartas. Me resultaría desesperante si no fueran
tantas las cartas que recibo. Por cada hombre que de su agenda repleta de odio
a si mismo se roba un par de minutos para escribirme que soy una malvada y
frígida feminazi y que me atragante con su vengativo miembro, me escribe otro
que solamente quiere saber qué puede aportar él para prevenir más violaciones;
u otro, desesperado por no encontrar empleo en esta crisis por más que lo
intente, y que ya no se siente como un hombre verdadero. Me llegan correos electrónicos de
estudiantes universitarios que tímidamente me confiesan que pueden ser
feministas, preguntándome si eso es normal (como si se tratara de una erupción
cutánea). Ninguno de estos hombres manifiesta querer ser el “sostén económico”
de la familia, pero todos añoran desesperadamente poder intercambiarse.
Muchos hombres adultos y
jóvenes ya no quieren servir de “sostén económico” o de “hombre duro”; tampoco
quieren dominar a las mujeres, tal y como pueden haberlo aprendido. Casi todos
los que he conocido de cerca en mi vida, querían otra cosa distinta: querían
romper la cárcel y los grilletes y juntar y aliarse libremente con otros.
Estos otros siempre han
existido. Hombres, grandes y fuertes, que querían fugarse a la ciudad para
pintar cuadros. Hombres que gustaban del sexo, pero no querían fundar una
familia. Hombres que querían someterse
a una mujer o a un hombre sin considerarse débiles. Hombres que tienen
buena mano para cuidar de niños y ancianos. Hombres que no querían aceptar la
perspectiva de ganarse el pan durante 40 años apaleando a otros. Estos otros
hombres siempre han existido por lo que desmienten el mito que sostiene un solo
tipo de “masculinidad”.
Hará daño
No obstante nuestra
actitud compasiva frente a los hombres, el feminismo no está llamado a cuidar
de sus sentimientos. Todo lo contrario. Si queremos alcanzar una vida plena en
una sociedad donde las mujeres somos tratadas iguales y como personas de pleno derecho, los hombres, en su
mundo y sus vivencias, deben verse bajo una nueva luz que les puede resultar
desagradable. La compasión que pueden necesitar si quieren huir del mundo de la
violencia, la misoginia y de la obstrucción emocional, no será la del sacerdote
que los absuelve de sus pecados, sino la del médico que al idiota que sufre por
no haber acudido a tiempo y con una herida ya infectada, diagnosticándole que ésta
le hará daño.
Por supuesto que le hará
daño. Ya está doliendo ahora. De este dolor profundo que muchos hombres ya
vienen sufriendo a causa del modelo distorsionado de la masculinidad moderna,
apenas oímos hablar. Si fuese admitido expresarlo, no estaría acompañado de
rabia u odio, sino de miedo y asco; dando lugar a confusión y dudas de sí mismo
o simplemente a la inseguridad sobre qué se supone que uno debe ser hoy en día.
Y esto no resulta nada ‘masculino’.
Libros y estudios como el
de Hanna Rosin El fin de los hombres [The End of Men] acaban concluyendo que
las ventajas y ganancias de las mujeres – avances en los empleos y su relativa
libertad de no casarse y de no tener hijos, y de no someterse ni en casa ni en
el trabajo al poder de los hombres-, se correlacionan con las pérdidas en el
lado de los hombres y los chicos jóvenes. Se pretende hacernos ver que la
igualdad en el mundo es una magnitud fija, que un plus para la mujeres
significa automáticamente un menos para los hombres. Pero las cosas no
funcionan así. Ni en materia de igualdad, ni en materia de libertad. Como
ninguna otra cosa en el mundo, la libertad, concedida a otros, voluntariamente
o no, acaba por enriquecer a uno mismo. Y los hombres, siempre que sean personas conscientes, no se pueden
imaginar el beneficio que sentirían compartiendo con mujeres libres en igualdad
de derechos, el trabajo, las
relaciones sexuales… en un mundo donde la humanidad tendría mayor peso que el
género.
La ‘feminazi’ o el miedo de los hombres
El mayor obstáculo para el
avance de las mujeres no es el odio sino el miedo de los hombres. Los
“activistas por los derechos masculinos” que se organizan en la web para
imponerse a las mujeres, en su mayoría son seres llenos de miedo, solitarios,
que en su afán de explayarse sobre los géneros, sólo lo consiguen amordazando a
las mujeres. Su miedo se expresa de modo extremadamente infantil en una actitud
que pretende vigilar los roles de género de manera tan fascista como suele
ocurrir entre gamberillos de zonas infantiles. Sus representantes, muy
seriamente, se sirven de términos como ‘feminazi’. Actúan como si, hablando de
las vulneraciones que recibimos nosotras por ser mujeres, impidiéramos que
ellos puedan articular la penosa presión que ha de soportar su masculinidad.
Parece ser que muchos hombres sólo son capaces de manifestar su sufrimiento,
cuando al mismo tiempo impiden que las mujeres expresemos el nuestro.
Ahora, que cada vez más
mujeres, chicas y un creciente número de aliados masculinos se están levantando
contra el sexismo y la injusticia, se produce una situación curiosa: si
hablamos de prejuicios, se nos reprocha que esto ya es un prejuicio en sí
mismo.
Si las mujeres abordamos
el tema de la misoginia, a menudo se nos pide que moderemos nuestro lenguaje
para no herir los sentimientos de los hombres. No digáis que “los hombres
someten a las mujeres”, que esto resulta sexista, igual de grave que el
sexismo, con que las mujeres nos las tenemos que ver, y puede incluso ser más
grave. Debéis decir en su lugar que “algunos hombres someten a las mujeres”.
Digáis lo que digáis, no debéis generalizar.
Rizando el rizo de esta
manera, logran acallar con eficacia a la mayoría de las mujeres, a las que se
nos ha inculcado que debemos anteponer los sentimientos ajenos a los propios.
No debemos decir lo que pensamos si con ello podemos llegar a ofender a
alguien, o peor aún, a disgustar a alguien. Este método que pretende
amordazarnos, lo observo en todos los movimientos sociales con los que tengo
que ver: a los negros se les pide respetar los sentimientos de los blancos
antes de referir sus propias experiencias; a los homosexuales y transexuales se
les pide, por favor, que no se acaloren tanto para no incomodar a los
heterosexuales. De modo que acabamos por suavizar nuestros enunciados con disculpas, restricciones y
atenuaciones, asegurándoles a nuestros amigos y queridos que, desde luego,
ellos no entran en ese grupo de tarados: “Tú no eres de esos racistas,
homófobos y misóginos...
¿A quién beneficia el sexismo?
Naturalmente, no todos los
hombres odian a las mujeres. Pero la cultura sí lo hace, y los hombres que se
educan en la discriminación de una cultura sexista, tienden a menudo y sin
darse cuenta, a comportar y expresarse de modo sexista. No llegamos a
condenarte por lo que eres, pero esto no es óbice para que te pidamos que
cambies de actitud. Lo que puedas opinar en tu fuero interno sobre las mujeres
no resulta tan importante como el trato que les deparas en la vida diaria.
Puede que seas la persona más delicada y amable del mundo, pero te beneficias
del sexismo; pero no abres la boca cuando en tu presencia se ofende o
discrimina a una mujer. Es así como funciona el sometimiento. Miles de
personas, por lo demás honradas y honestas, son llamadas a apañárselas en un
sistema injusto, supuestamente porque les resulta demasiado costoso cambiar
algo. Y si alguien reclama una reforma profunda, estaríamos, estamos llamados a
escuchar al menos, en vez de apartarnos o gritar como un niño “yo no he sido”.
Desde luego no fuiste tú. Tú serás un encanto. Pero tienes la obligación de
actuar en contra de la injusticia.
La sociedad tiende a
impedir que pensemos en categorías estructurales. En una cultura en la que hemos de
considerarnos individuos de libre albedrío, no resulta nada fácil detectar
otras realidades como la pobreza, el racismo y el sexismo como partes
integrantes de una estructura violenta mayor. Pero resulta que las comunidades han
sucumbido ante el germen de la mojigatería, que no se ve ni se siente hasta que
no produce síntomas. Pero ahí está, al acecho, haciendo crecer y ulcerar muchas
heridas individuales que nos señalan que debajo de la superficie la infección
está avanzando. Tu amiga es violada por otro amigo en una fiesta; tu compañera
de trabajo debe rescindir el contrato, porque no puede pagar una niñera para su
niño; tu hija vuelve a casa llorando por sentir demasiado gorda y rechaza la
cena. Resulta mucho más fácil y menos perturbador ver en todas esas escenas
unas vivencias individuales e inconexas, en vez de interpretarlas como partes
del sexismo estructural que nos afecta e infecta a todos. A ti también.
Si digo que “todos los
hombres se ven implicados en la cultura del sexismo” – todos los hombres, y no
sólo unos cuantos – puede que suene como una acusación. Sin embargo, pretende
ser un llamamiento. Como hombre, puedes decidir si quieres colaborar en crear
un mundo más justo tanto para mujeres como para hombres. Puedes decidir si
quieres asumir el riesgo que supone combatir la violencia sexual cuando la
presencias. Puedes decidir si quieres asumir el riesgo y el gasto de
energía que supone ayudar y
fomentar a las mujeres, y tratarlas como iguales en tu vida. Puedes decidir
tomar parte y decir NO a la injusticia y la desigualdad. Cada vez son más los
hombres y jóvenes que se deciden por esta opción. Y pregunto: ¿Quieres ser uno
de ellos?
Lo que a los hombres les
exigimos es difícil de cumplir. Y hay que dejar muy claro que hemos venido
creando una sociedad en la que una persona masculina debe de encontrar
estructuralmente difícil y existencialmente agotador el NO comportarse como un
perfecto cabrón. El hecho de que no pocos hombres lo estén logrando, hay que
valorárselo mucho.
El feminismo no debe
marginar las cuestiones relativas a los hombres, sino debe tematizarlas de modo
directo y con la pasión que se merecen, dado el silencio conspirativo que en la
actualidad reina en torno a la masculinidad y el género, en general. Para que la identidad masculina tenga
una oportunidad real, ellos, los hombres y los jóvenes, deben aceptar que el
viejo patrón/modelo de reparto patriarcal está pasado de moda; y que para una gran mayoría de personas nunca
ha existido. Los hombres de mañana deben abandonarlo con decoro. A la vista de
esta pérdida de poder que
subjetivamente experimentáis, es cuestión de conservar la dignidad, y veréis
como otras personas, que no son hombres, os confiesan en qué consiste la falta
de poder/impotencia verdadera.
Que una cosa quede bien
clara: no pretendo desvirtuar el feminismo, ni hacerles creer a los hombres que
no irá a cambiar sus vidas – que ya lo ha hecho y lo seguirá haciendo hasta
dónde haga falta – lo cual siempre es bueno. No es cuestión de considerar si
nos lo podemos permitir o no. No importa cuán arruinados o fracasados podamos
estar, simplemente no nos podemos permitir un mundo sin feminismo. Y estoy
deseando que, por fin, nos pongamos en marcha.
Estoy deseando que nos
encontremos en igualdad de condiciones. Estoy deseando experimentar que se
libre nuestro potencial, en tanto que seres humanos, lo cual será el caso
cuando la mitad de los humanos deje de tener miedo a la otra mitad. Estoy
impaciente por ver que podamos vestirnos como nos guste y amar a quien elijamos,
sin riesgo de exponernos a ningún tipo de violencia. El mundo lo construimos
entre hombres y mujeres tratando de vivir nuestras vidas en libertad, una
libertad mayor, y sin peligro, que la que nos permite esa monstruosidad que
llamamos ‘vida moderna’.
Cada año que pasa, me
encuentro con más hombres y chicos jóvenes, que estando tan hartos de las
restrictivas normas de género como nosotras, están dispuestos a realizar
cambios; a introducir en sus vidas las condiciones para recibir la diferencia y
la diversidad, y a solidarizarse con otros y otras que busquen lo mismo. No es
tarea fácil. Quien opte por rechazar los rituales violentos con los que suele
crecer el hombre, incita respuestas violentas; corre el riesgo de cometer
errores, quedar malparado o profundamente
herido en su orgullo… Me conmueve la valentía de los hombres y jóvenes en mi
entorno que optan por asumir estos riesgos. Ellos son los hombres fuertes.
Ellos saben que la fuerza verdadera requiere capacidad de adaptación, puesto
que quien al caer no sea capaz de doblarse, se romperá. Ellos tienen el coraje
para ir renovando el mundo. Y en tanto que soy persona política, seré solidaria
con ellos.
Laurie Penny
Trad. de la versión alemana:
Tucholskyfan Gabi
Notas
Nota de la traductora
